【优秀毕业论文】《三国演义》中貂蝉形象浅说1 .docVIP

【优秀毕业论文】《三国演义》中貂蝉形象浅说1 .doc

  1. 1、本文档共11页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
【优秀毕业论文】《三国演义》中貂蝉形象浅说1 .doc

《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说,其背景就决定了雄主、谋臣、 勇将、义士成为主宰三国这一舞台的屮心人物,而女性则必然成为男性的配角。在历来 《三国演义》的研宂中,女性研宂成果甚少,而貂蝉的出现,对整个三国故事的演绎,有 着举足轻重的作用:同时“貂蝉”这一人物在古代各种戏曲、小说、诗词中大量的出现, 广为流传,如:如元杂剧《关大王月下斩貂蝉》,元杂曲《连环计》明杂剧《女豪杰》等作 品。因此,貂蝉形象值得深探,现今就《三国演义》屮的“貂蝉”进行浅析,挖掘人物形 象特征。 关于貂蝉本人,据查阅西晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》后,发现历 史上有无貂蝉此人,尚待商榷。在《三国志?魏书?吕布传》巾 写到:布与卓侍婢私 通,恐事发觉,心不自安。先是,司徒王允以布州里壮健,厚接纳之。后布诣允,陈卓几 见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓,是以告布使为闪应。布曰:“奈如父子何!”允曰: “君自姓吕,本非骨肉。今忧死不暇,何谓父子? ”布遂许之,手刃刺卓。[1]可见,这两 部史书中都未明确提到貂蝉本人。但在《三国演义》中,貂蝉为东汉末年司徒王允家的 义女,为拯救摇摇欲坠的汉室,由王允授意施行连环计,使董卓和吕布两人反目成仇, 最终借吕布之手除掉了董卓。那罗贯中在《三国演义》中为何又要塑造这个人物呢?貂 蝉形象乂寓意如何呢? 貂蝉一名在《说文》屮的解释为:“貂:鼠属。大而黄黑” [2]又有貂珥喻显贵,如左 思《咏史》“金张藉旧业,七叶珥汉貂。” [3]《说文》中:蝉,以旁鸣者。今俗称之“知了”。 也有一种极薄的丝织品。以其薄如蝉翼而得名。如:蝉翼罗;蝉翼扇。[4]《后汉》:“武冠, 侍中、中常侍加黄金挡,附蝉为文,貂尾为飾。” [5]这说明,在汉代“貂蝉”,系指古代 王公武官冠上的饰物,侍人也就是皇宫里的太监,他们的帽子上有一种饰物一一貂尾, 因此历史上常以“貂侍”作为太监的别称。侍从官员帽子上除了插貂尾之外,还要饰以金 蝉。因为具备相当等级和官衔才能享有这种装饰。故“貂蝉” 一词也就成了显贵的代称。 一方面是英勇有功的“武官”,一方面又是显赫的“侍从”,那么,就从 对于这个抽 象人物的取名说来,貂蝉形象是一种显贵的代表。 以此名命名的女子无疑是一种理 想化的化身。 当今学者对《三国演义》屮貂蝉的研究寥寥无儿,仅有的探析也局限在外貌,作用, 地位,身份等,对貂蝉的人格品质的研宂几乎没有。一些人为,貂蝉和孙尚香一样是政 治的牺牲品,缺乏独立人格的附属品:还有人认为,貂蝉是红颜祸害,没有伦理贞洁 观。本文的创新在于从探析貂蝉的人格品质出发,认为貂蝉是一个忠义两全,知恩报恩, 智勇双全,高洁不群的理想人格的典范。 一、忠义两全 许慎在《说文解字》中说到:“忠,敬也。从心中声。” [6]在儒家思想里,“忠” 指的是尽心为人办事,不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”(《论语?学而》) [3], “教人以善谓之忠”(《孟子?滕文公》)[4];忠义是屮国古代一种含义极广的道德范 畴.忠义与仁并用为道德的代表,忠义成为一种人生观、人生价值观,至今仍是中国人崇高 道德的表现。在《三国演义》中,当王允问及貂蝉“何夜深于此长叹”时,蝉答闩:“妾 蒙大人恩养,训习歌舞,优礼相待,妾虽粉身碎骨,莫报万一,近见大人两眉愁锁,必有 国家大事,又不敢问。今晚又见行坐不安,因此长叹。不想为大人窥见,倘有用妾之处, 万死不辞!” [7]只这简短的儿句话,就是我们看到了貂蝉明义知理、对M家和王司徒的 忠诚以及忧国忧民和勇于献身精祌的忠义。封建社会女性地位地下,但她坚定的愿意毁掉 自己青春和人生,牺牲自己的贞洁,乃至生命去完成使命,这正是其忠于汉室,忠于王允。 貂蝉所面临的牺牲的巨大。但蝉表示为国为民“万死不辞”这正是忠义的具体表现。正如 毛宗岗评到:“王允岂独爱吕布,貂亦岂独爱吕布哉!吾尝谓“西子真心归范蠡,貂蝉假 意对温侯”,盖貂蝉心屮只有一王允尔。”明确指出,貂蝉对王允的忠心十分专注,且无他 心,即是美貌,武力非凡的温厚吕布,也不过是貂蝉虚情假意的“刀”,借温侯之刀力图杀 董卓。由此可见,貂蝉对王允尽心办事,岂敢说貂蝉为王允“谋而不忠乎”? 许慎在《说文解字》中说到:“義,己之威仪也。从我羊。” [8]从训诂学来看,羊,在 远古时代,代表装饰,与善美同意。字的本意指发自于自己内心的威仪之态,善美之意。 《礼记?屮庸》:“义者宜也,尊贤为大。”孔颖达疏:“义者宜也,尊卑各有其礼,上下 乃得其宜。”意指思想行为要遵循和符合标准。也就是说,人们要按宗法等级制度中所处 的地位和名分言行,各得其宜,就是“义”;反之就是越礼、非分,就是不义。因而, “义”的本义就是指做事要符合应该遵循的道理和原则。[9]《礼运》篇又说:“何谓人 义?父慈,子孝,兄良,弟弟,夫义,妇听

您可能关注的文档

文档评论(0)

ggkkppp + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档