《历史与社会论文：乡土课程资源在历史与社会课教学中的应用探讨》-毕业论文.docVIP

w 历史与社会论文：乡土课程资源在历史与社会课教学中的应用探讨 摘要将乡土资源整合到历史与社会课教学中，帮助学生选择他们感兴趣的学习内容和方式，能让学生产生探究历史与社会的兴趣。从三个角度，探讨乡土课程资源在初中历史与社会课教学中的应用。 关键词历史与社会 乡土资源 应用 在新一轮基础教育课程改革中，依据国家、地方、学校三级的课程管理政策的要求，各地方、学校可根据本地区社会经济文化发展需要因地制宜，自主开发乡土课程资源，作为对国家课程资源的有力补充。所谓“乡土课程资源”，是指师生和学校所处的某一个具体的行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意义的系列内容，具体包括地方历史、地理、物种生态、文化习俗、人物风情、生活生产经验及社会科技进步等一切有利于实现课程目标的物质性和非物质性的因素。《历史与社会》课作为一门整合了历史、地理及有关人文知识的综合课程，将乡土资源整合到教学中，帮助学生选择他们感兴趣的学习内容和方式，能架起学科知识与学生生活、心灵的桥梁，缩短学生同历史、社会的时间、空间距离，让学生产生探究历史与社会的兴趣。笔者以学生发展为中心，坚持依标施教？，坚持体现人文性、综合性、开放性和实践性的基础上，就乡土课程资源在历史与社会课教学中的应用进行探讨。 一、利用乡土历史资源，激发学生热爱家乡、热爱祖国之情 苏霍姆林斯基说：“学生热爱祖国的感情是从爱家庭、爱学校、爱集体农庄、爱工厂、爱祖国语言开始的。”“祖国是扩大了的家乡，家乡是看得见的祖国。”在历史与社会教学中有机地渗透乡土资源，能让学生的感情与家乡、祖国联系得更为紧密，进一步体会到家乡的可爱和祖国的伟大。 实物证据还原了历史。如教学《过去是怎样被记载下来的》时，穿插了温州市政建设部门施工人员在市区解放北路朔门头路面开挖地下管道时，意外发现古城遗址，考古人员从中清理出了一些明清的瓷片和玉烟嘴等器物。这些有力的实物证据还原了历史，证明中国有着悠久的历史文化，以英文china（瓷器）当作国名是有历史依据的；以玉为中心载体的玉文化，影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。那种“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，“润泽以温”的无私奉献品德，“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄不正是玉文化的体现吗？ 文献资料佐证了历史。在教学中，又利用叶适在《永嘉开河记》里提到宋朝之前温州的城市布局：“昔之置郡者，环外内皆为河，分画坊巷，横贯旁午，升高望之，如画弈局。”由此可见，当时的鹿城就像今天的水城威尼斯，处处通水路，风景极美。 口耳相传也能揭开历史谜团。教学中有沿用了几位居住于朔门的“老温州”的话，现在的朔门街就是当时的内横街，不过，内横街是很久以前的称谓，现在的年轻人可就不知道了。如此，让学生感受到历史就在我们身边，引发对家乡的自豪感，进而升华到对祖国的自豪感。 上海师范大学李稚勇、方明生教授在《社会学科教育展望》一书中指出：美国很多历史教师提倡让学生走出学校和课堂去亲身“感受”历史。温州瓯海乡土人文资源非常丰富，我收集了这些资料在教学中运用起来得心应手，充实了学科教学。如教学《探寻身边的历史》时就可借助本地区的乡土资源了。像全国重点文物保护单位——泽雅“四连碓造纸作坊群”，是中国古老造纸术的活化石；南宋陈傅良在仙岩开办了浙南最早的书院；佛学大师弘一大师曾在茶山宝严寺修行；文学大师朱自清在仙岩梅雨潭写下了脍炙人口的散文名篇《绿》；红军领导人粟裕、刘英等就在瓯海开展过游击战争，留存至今的中共浙南一大会址——仙岩镇渔潭中村领佑殿、温州和平解放谈判旧址——郭溪镇岭头村景德寺等已成为革命教育基地。而教师在教学过程中就可因地制宜，充分利用当地的历史资源，适时地组织学生就近参观家乡的古遗址、古建筑、古桥梁等，让学生不仅了解了家乡的历史景观，为学生学习历史知识提供现实依据，也激发了学生的热爱家乡、热爱祖国之情。 二、利用乡土地理资源，为学生学习地理知识提供肥沃的土壤 前苏联地理学家包洛文金说：“研究周围的自然地理现象以及本乡的自然地理因素之间的关系，乃是地理教学的基础。”说的就是开发和利用乡土地理资源对促进课堂教学的作用。如，七年级上《山川秀美》的教学，根据课标要求之一，比较我国不同地形区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。设定教学目标为了解我们家乡自然环境特点，说明它对当地人们生活的影响。为此我设计了教学内容：在课堂上先引导学生探讨温州山水旅游资源的分布地，有哪些名山和名川，然后引出对有关地理知识的学习。从而得知温州的地形以山地为主，北有北雁荡山为括仓山的余脉，从北雁荡山至紧靠着福建省的南雁荡山全部为崇山峻岭，东面与南面以丘陵为主，可以说温州就是一座海边的山城，没有多少平原与耕地；