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《经典中医概论 》——李辛 北京中医药⼤学中医临床专业毕业 ，天津中医学院⼼⾝医学硕⼠。师从*名老中 医宋祚⺠先⽣ 。擅⻓⽅药 、针灸 、静坐和⼼理咨询 ，具多年中医临床与教学经 验 。立⾜传统经典 ，学习历代各家所⻓ ，取验于临床 ，致⼒于提升临证能⼒的 教学与中医常识的普及。近年来在国内外开展临床医师技能提升培训⼯作 。 现任上海⾃道-熙和堂诊所 、北京东⽂中医诊所 、黄⼭太平湖平源堂整合医学中 ⼼顾问, 瑞⼠⾃然疗法专职⼯作者协会(A SCA)继续教育项⽬培训老师。 著有 《Tradit ional Chinese Medicine : Back to the Sources for a Modern Approach》 李辛的空间 ：http:// 2634895847. 《經典中醫概論》01 ⽆形的⽣命⼒ 李⾟：感谢⻩明⾬⽼师和⾟庄师范。 我昨晚才到，觉得这⾥是有⽣⽓的地⽅，相信在这⾥学习了⼋、九个⽉的同学都能感觉到。 这⾥有⼀种⽣⽓和神⽓，这是最宝贵的东⻄，不管对于古代⼈还是现代⼈来说。 ⽆论我们学习什么东⻄，或者以何种⽅式、在什么地⽅⽣活，最要的，是中医和传统⽂化 常提到的⼏个字：精、⽓、神。这个东⻄事关我们真正的满⾜，或者说——幸福。 “精、⽓、神”，是三样⽆形的东⻄。作为现代⼈，我们的科学和⽂化，偏于研究和学习有 形的东⻄。最近⼏百年，我们把⾃⼰的感受、思想和⽣活状态，牢牢地跟某些有形的东⻄捆 绑在⼀起。但这些有形的东⻄的背后，其实有⼀个活泼泼的东⻄，可以说是“精、⽓、神”， 也可以说是⽣命⼒。 叫什么不要，这个东⻄⽤语⾔表述，可能会把它界定成⼀个有限的东⻄，⽽它完全是通过 我们的内⼼来感受的。 我希望通过这五天的讲课，从中医的⻆度给⼤家讲⼀下这个部分，也希望⼤家从学习体验⽆ 形的“精、⽓、神”，慢慢体会到整个传统⽂化。 中医是传统⽂化的⼀部分，⽽且，⼏千年来，中医是⼀种实践，既视传统⽂化和感受，⼜ 不脱离现实的⽣活。 ⼏年前，我听说⾟庄师范在进⾏华德福教育，再早些年，我有机缘接触鲁道夫·施泰纳的作 品，他讲到最要的⼀点，⼈是有⼼灵的。这是教育乃⾄⼈类⽂化和社会的最要的⼀点， 任何⼀种⽂化、⼀个社会机构或者社会环境，如果能够视⼈的⼼灵，能够让⼈的⼼灵慢慢 地澄清、发展，它就是⼀个能够持续下去的⽂化和社会。 虽然，我们对现在的中国⽂化有很多疑问，但是，这样⼀个⺠族，⼏千年的历史，绝对不是 偶然的。中国之所以能够延续下来，并且正在新发展起来，正是因为这些内在的东⻄，在 我们的⽂化和⽣活中潜移默化地引导着我们，⽽近⼗年，传统⽂化中这些关于精神和⼼灵的 内容新受到视。 只有你变成豹⼦，才能了解豹⼦ 为什么叫经典中医呢？最近⼗⼏年，⼤家开始对中医反思。虽然，中医的源头在中国，但是 最近⼀百年，尤其最近三⼗年，从中国周边，⽐如越南、泰国、东南亚、⽇本、韩国，再到 欧洲、美洲……⼏乎全世界都在学习中医。 全世界学习中医，跟国内⼀样，形成了两种不同的⽅向。⼀种是⽤现代的观点，现代的科学 语⾔和研究⽅法来论证、学习和运⽤中医。⽐如做理化研究、药物实验、⽼⿏实验。这个⽅ 法有它的⽤处，能加深现代⼈对中医的理解，在某些⽅⾯也能加深我们临床医⽣对中医的认 识。 但是，这个看起来是“由外⽽内”、“由点到⾯”的⽅法，是从外⾯的⼀根管⼦来看⼀整个豹⼦， ⽽这个豹⼦的全貌是什么？仅仅通过⼏根管⼦是看不全的。 那么，怎么才能知道豹⼦的全貌呢？这个问题，我在学中医的时候想了很久，那个时候流⾏ 什么系统论、整体论。科学的观点是多层次、多⻆度各种⽅法来看这个豹⼦。 按照中国古⼈的观点：只有你变成了豹⼦，才能了解豹⼦。 对于中医也好，对于传统⽂化也好，你必须变成其中的⼀部分。如何变成呢？对于中医学习、 研究和实践的第⼆个⽅向，被称为“经典中医”。 运⽤传统的训练⽅法，通过静定，提⾼医者的精神稳定度、敏感度和专注⼒，这样医⽣就可 能直接体会和感知到病⼈，乃⾄环境、草⽊的能量与信息状态。然后，以传统的中医思维思 维和语⾔来表述与传授——这是经典中医的训练⽅法。 经典中医，包括传统⽂化，谈到这个问题的时候，经常讲两个字：本、末。所谓本和末，“本” 是指主⼲的部分或者说根的部分。中医的发展有⼏千年的历史，任何⼀个⽂化的发展，都是 从主⼲慢慢延伸出来。 ⽐如现在流⾏的很多中医观点，单从针灸来说，就有⽇本针灸、韩国针灸、越南针灸，它其 实是从主⼲上发展出来的各种各样的学派。 对学习中医的⼈来说，就像我们在⼤学⾥同样⾯临的困惑：信息量太⼤。如果你没有掌握主 ⼲，这些信息就都是⽚段的、互相⽭盾的、不好理解，更不好运⽤的碎⽚，这