叶嘉莹评点王国维的悲观人生新格式.pdfVIP

041102《叶嘉莹评点王国维的悲观人生》 叶嘉莹 11月2日 《叶嘉莹评点王国维的悲观人生》 叶嘉莹 央视国际 2004年11月05日 09：44 主讲人简介：叶嘉莹：1924年出生于北京，17岁以优异的成绩考入 辅仁大学国文系；20世纪50年代任台湾大学教授；60年代，叶嘉莹应邀 担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授；1969年定居加拿大， 任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授；1979年回到祖国任教；1989年 当选为加拿大皇家学会院士；1996年在南开大学创办“中华古典文化 研究所”，设立“驼庵”奖学金。著有《迦陵文集》十卷、《叶嘉莹 作品集》二十四卷。 内容简介：1877年12月3日，浙江海宁诞生了我国近代史上的一位国 学大师—王国维。王国维3岁时，母亲不幸去世，29岁时父亲去世，30 岁时继母和妻子相继去世，家庭的重大变故给这位从小性格内向、不 善交际的王国维增添了许多人生体验。而此时的王国维正承受着国难 当头之际一时找不到出路的巨大心理压力，在旧的科举制度走不通的 情况下，他只身去了上海。在那里，他接触到了西方的哲学思想，并 被德国唯意志论哲学家叔本华的悲观人生哲学深深感染，对国患忧心 忡忡的他认识到要救国就要学习西方的先进思想，特别是西方的哲学 思想来改造国民思想。叔本华认为“生命因意志而存在，现实中意志 是得不到满足的，所以人生就是痛苦的”。受他的影响，王国维认为 “人只有知苦痛才能奋起，才能避免麻木”。1904年，他在经历了痛 苦的思索后，发表了《红楼梦评论》，在这篇文章里，他运用叔本华 的悲观哲学诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运，在他的解读中，隐含 了王国维对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天 的慨叹。 有人这样评价王国维的《红楼梦评论》，说它是王国维真正将文学 和哲学结合起来、全面系统阐发其唯意志论思想和悲观主义人生哲学 的作品。王国维从分析生活的本质着手对《红楼梦》的精神进行了阐 释。他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就 是欲望。王国维的自沉和他的悲观人生哲学是分不开的，他在《红楼 梦评论》中论述《红楼梦》的美学价值时盛赞《红楼梦》是悲剧中之 悲剧。在他看来，小说中人物命运的悲剧是不可避免的，而《红楼梦 》的精神就在于它授人以解脱之道，真正揭示了人生痛苦的真相。他 不顾牵强附会而一厢情愿地用叔本华的哲学来解释《红楼梦》，也正 是当时他自己对人生悲苦、绝望之情的尽情抒发。 （全文） 我觉得现在讲王国维《红楼梦评论》，是很有意思的一件事情，因 为我们今年2004年，正是王国维先生发表他的《红楼梦评论》的一百 年。王国维先生《红楼梦评论》最早是发表在1904年，所以我说是一 百年前，是1904年，那是清朝的光绪皇帝的光绪三十年，而王国维先 生出生是清光绪三年，所以他发表这一篇文章，当时是只有27岁。而 王国维这个人，当我在研究他的时候，我曾经写了就是王国维先生的 性格。在王国维先生的性格方面，我以为他有几点特色，第一点特色 是智与情；就是理智和感情兼长并美，就是智与情兼胜的性格。这个 智与情兼胜的性格，有它的优点的一面，也有它劣点的一面。因为他 是智情兼胜的，所以他研究文学的时候，一方面有直觉的、感性的、 感情的体验和投入，而他一方面能够为文学批评建设一个理论的体系 ，是智与情兼胜的禀赋。另外他还有第二种特色，就是他自己是忧郁 而且悲观的，他曾经写过《静庵文集》，就是他的一个集子，在《静 庵文集》有一个续编，续编前面他自己写了一篇序文，他自己这样说 ，他说“体素羸弱”，他自己说他的身体平常很软弱的，不是一个身 体很强健的人，“体素羸弱，性复忧郁”。而他的性情又是比较忧郁 的。所以人生之问题“日往复于吾前”，就是人生的意义，人生的价 值，有的人喜欢考虑一个人生终极的目的和意义，有的人就是每一天 饮食、生活、工作，就只是在现实的生活之中，不大考虑到人生的问 题。可是王国维先生自己说，他是喜欢考虑人生的问题的，而他的性 格又是比较忧郁的，所以当他一接触西方的叔本华的哲学，马上就被 叔本华的悲观哲学所吸引了。而《红楼梦评论》这篇文章就正是写在 他沉溺于叔本华的哲学的研读时间。从叔本华的眼光来看，认为人生 ，这个世界的形成，主要就是意志，意志就是你的一种生活的欲望， 一切都是由此而形成的。所以叔本华的哲学，认为人生的最终的一个 理想，就是求得一种解脱，而王国维的《红楼梦评论》，就是写在他 读叔本华的哲学的时候，所以可以说他通篇的理论，就是王国维的《 红楼梦评论》的通篇的立论。他所依据的都是叔本华的哲学，那