从无痛人工流产广告盛行看社会舆论生成-新闻学专业论文.docx

1 绪论 1.1 选题背景 近年来，无痛人工流产（下文简称“人流”）广告大行其道，公共汽车、地铁、 校园等人口密集的场所，无痛人流广告的气息四处蔓延。它以无孔不入的方式进驻 人们的生活，利用电视、广播、报纸、网络等传播媒介，大张旗鼓地传递两性信息， 令大众感到被动、尴尬，认为广告市场无序混乱，污染视听，医疗机构缺乏社会责 任感。 大众所接触到的无痛人流广告，整体建构和宣传的是一种虚拟的存在语境—— 温馨、便捷、无风险；至于伦理道德、人文关怀这些深层次的元素，几乎得不到体 现。不少市民强烈要求停止公交车的“人流广告”，希望国家有关部门予以严肃整治。 人工流产是现代医学的概念，是当代科学发展的产物，使得人们干预自然的进 程成为现实。随着西方性解放观念的进入，人们的思想开始改变，性观念逐渐开放， 因各种原因怀孕继而选择人工流产的人越来越多。 堕胎本属于个人隐私问题，意外怀孕的妇女在走上人工流产的手术台前，必然要 忍受心理的煎熬、还要承担手术的风险。然而，广告中的“无痛人流”如同美妙的 神话，诱惑着无助、焦虑的人们，它告诉人们“只要选择到医院做人流，就没有后 顾之忧了”。 实际上，无痛人流术绝对不是一个温馨的过程，也并非人们想象的那么安全。 医学证明，流产有可能引起慢性盆腔炎、宫外孕、继发性不孕、子宫内膜异位、多 囊卵巢综合症等症状。个别广告只宣传自己的医疗服务，故意隐瞒人流可能造成的 后果，是一种极不负责任的态度。 有关统计显示，全国每年人流 1300 万人次，其中未婚少女堕胎至少在 650 万 人次①，这是一个沉重的话题，却没有受到社会应有的重视。反而是大大小小的医院 诊所趋之若鹜地抢占人流市场，不顾道德伦理与人文关怀的，把经济利益放在了首 要位置，这一社会现象本身就折射出病态的舆论表征。 ① HYPERLINK /jk/jk-hyxw/news/2010/01-07/2059559.shtml /jk/jk-hyxw/news/2010/01-07/2059559.shtml 中国新闻网 在国外，关于人流的话题是旷日持久、争议不断的，关系到法律、政治、宗教 等问题。“尊崇选择”派呼吁人性自由、支持女权主义；“尊崇生命”派则认为堕胎 是对生命的屠杀，在基督教徒集聚的国度，人流话题永远不会停歇。① 在我国，关于流产的动机，大致有几种情况：控制人口数量；防止非婚生育； 保护孕妇身体健康等等。由于没有宗教的约束和法律的限制，流产与否，自然不会 引发社会广泛争议。由于控制人口的目的和国家计划生育政策的执行有关，所以人 们在诟病无痛人流广告的同时，又难免被自身的需求和恻隐之心左右，从而在心底 里减轻了对无痛人流广告的控诉。 随着大众思想文化的变迁，女性的社会地位越来越高；婚姻家庭关系的变化，使 得妇女从家庭中解放出来，走进社会，获得了更多的人生自主权。在这样的社会背 景下，因各种原因怀孕继而选择人工流产的人越来越多，人工流产逐渐被默认为现 代生活的一种需要，在某些情况下选择人工流产更有利于生活。从另一个角度来说， 民意的力量促进了舆论空间变化，社会舆论越来越宽容了。 1.2 选题目的和意义 “人工流产”是一个敏感的话题，在我国，学者多从医疗技术和伦理道德上的领 域做出研究。我国见于史书记载的堕胎行为从汉朝就开始了，唐宋之后，由于人口 增长带来的巨大压力，堕胎呈现普遍化、公开化、职业化倾向。可见，人流在我国 也是一个源远流长的话题，值得探究。本文把“无痛人流广告”作为研究论题，纵 古观今、中西对比，试图把现代人对于人流观念的理解融入到舆论学的研究中。 同样关于人流的话题，西方国家的争论从未消停。涉及到宗教、政治、法律、伦 理等领域。乃至总统选举，候选人也要首先表明自己关于人流的立场，如民主党候 选人克林顿和奥巴马是“尊崇选择”派，共和党候选人麦肯恩是“尊崇生命”派。“堕 胎”被封为“西方道德伦理难题之一”。② “人流”在西方面临着巨大的社会舆论压力，而在我国，争议之声较小。我国社 会正在从传统向现代转变，公民素质不断提高，生活方式、价值观念、心理需求也 ① 赵梅，《“选择权”与“生命权”——美国有关堕胎问题的论争》，美国研究，1997 年第 4 期 ② 张桂华，《西方道德难题九章》，山东人民出版社，2010 年 1 月版 在适应和迎合社会的变化，社会舆论向多样化发展。本文将立足于我国“无痛人流 广告”现象的研究，结合国情，从计划生育政策，婚姻家庭伦理，思想文化变迁， 女性解放运动等方面，探讨社会舆论的生成。 选择“人工流产”作为本文的论题，在某种程度上，笔者试图为其进行辩护。“无 痛人流广告”表面上大行其道，其实它的生存空间相当狭窄，可谓夹缝生存。然而， “无痛人流”巨大的市场需求证明，它的存在具有历史的必然性。“无痛人流广告