对我国宗教坚持中国化方向的几点思考-引导宗教与国情相适应.docxVIP

【独家】对我国宗教坚持中国化方向的几点思考 135编辑器 坚持宗教中国化，是我国宗教演变的历史经验、重要特征和必然趋势，始终关系着积极健康宗教关系的建构，关系着各宗教的相容共存、和谐相处。 在去年召开的中央统战工作会议上，习总书记明确指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向。在前不久召开的全国宗教工作会议上，习总书记从党和国家事业发展全局的战略高度，首次系统阐述了马克思主义宗教观，并进一步强调指出：积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。这些重要论断，把马克思主义宗教观的基本原理与中国宗教问题的具体实际、中国宗教工作的丰富经验，以及与中国社会主义社会本质要求三者结合，突出体现了中国共产党领导人善于从国际国内的大局出发，去观察、认识宗教，调动和发挥宗教界的积极性，也体现了中国共产党对宗教演化规律的认识和全面把握宗教工作的能力上升到了新的水平，是对中国化马克思主义宗教观的新发展，具有重要的理论意义和实践价值。 宗教中国化的核心要义任何宗教都是一定社会历史环境下的产物。在中国数千年的历史长河中，不论是土生土长的道教，还是外来的佛教、基督教、伊斯兰教、天主教，都自觉地与中国社会发展进程相协调，与中国政治、经济、文化和社会相适应，走过了一条中国化的道路。这不是以哪个人的意志为转移的，而是历史的必然、现实的要求、未来的选择。 在当下的社会主义中国，宗教在其中所具有的形态也必然与以往旧时代有所不同，必须改变旧时代的政治烙印，在宗教观念、制度、组织等方面进行调整，从现实生活中吸收新鲜养分。“坚持中国化方向”，阐明了宗教与国家政权的新型政教关系，以及宗教与经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一诸方面的问题，鲜明地回应了在新的历史条件下，宗教在中国存续发展的内在要求，有助于提高宗教人士对中国共产党在宗教问题上的基本观点和基本政策的认识，进而推动宗教自身良性、健康发展，也为建立健全合乎国情、教情的宗教政策和合乎宗教特性的、规范的宗教治理体系提供了正确的理论基础和思想指导。 我国是一个多宗教的国家，在社会主义时期，宗教客观存在，而且还会在各民族中长期存在，始终坚持中国化方向是宗教面向未来的必由之路。其核心要义在于 用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各种宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释，坚决防范西方意识形态渗透，自觉抵御极端主义思潮影响。 准确理解宗教中国化的核心要义，笔者以为，应当把握以下四个“必须”： 第一，必须正确理解和全面贯彻党的宗教政策，始终按照“政治上团结合作、信仰上相互尊重”的原则，切实在“导”字上多下功夫，以增进宗教界的国家认同、民族认同和文化认同，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益。 第二，必须严格宗教与政治的界限，坚持政教分离优良传统，始终把宗教不得干预政治，不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施，不得妨碍正常社会秩序、工作秩序、经济秩序和生活秩序，作为不可逾越的边界，切实防范各种带有政治意图的宗教诉求。 第三，必须树立法治思维，按照法治国家、法治政府、法治社会一体建设的要求，坚持用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，依法保障广大信众合法权益，确保在法治轨道上规范各宗教的运行方向。 第四，必须促进宗教文化自我革新，坚持与社会主义核心价值观融合共进。重点是要通过挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，将其中所蕴含的宗教价值理想、价值关切作出符合时代的新阐释，以宗教自我革新的思想自觉弘扬中国宗教正能量，进而与社会主义核心价值观相资相益、相辅相成。 防止宗教“去中国化”、“伪中国化”宗教的中国化进程并不是一帆风顺的，推进宗教中国化需要具备相应的历史条件和经济社会基础。宋代是佛教中国化的重要阶段，并为后世中国佛教的发展奠定了基本走向。这与宋代政局相对稳定、经济繁荣、科学技术较为发达密切相关。今天的中国，比历史上任何一个时期更具备推进宗教中国化，最终形成具有民族特色和时代特色的中国宗教的条件。当然，“宗教中国化”是一项长期、系统、艰巨的工程。 当前，一方面要防止“去中国化”、“逆本土化”倾向的发生和扩散，避免中国宗教的一些好传统受境外一些国家的宗教极端主义，或带有极端主义倾向的势力的动摇、破坏。另一方面，也需要警惕宗教“伪中国化”倾向，即借用“中国元素”、“中国符号”假饰“中国化”，而后行宗教渗透之实。较具代表性的宗教“伪中国化”倾向主要有： “红皮白心”，假融合真撕裂。 与中国文化的融合是宗教中国化的重要方面。比如，教职人员的本地化、义理表达的本土化、场所建设与内部装饰的地域化等，是实现宗教中国化的重要路径。但有调查发现，在一些传统农村社区，外来宗教“贴上本土的皮”，仅仅是