领导科学与艺术(培训课程)演示教学.ppt

* * 领导科学与艺术讲 授 第二讲 领导理论 中国传统社会的领导理论 1、民惟邦本思想。 《尚书》提出“皇祖有训：民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”、孔子的“君以民为本”、孟子的“民贵君轻”论、荀子的“君舟民水”论、柳宗元的“吏为民役”、朱元璋的安养生息论等等。黄宗羲的“公议”约束君主. 2、富民强国思想。 坚持民本思想，就必须富民强国。孔子认为“政之所急莫大于使民富且寿”；管仲指出：“凡治国之道，必先富民。民富则易治，民贫则难治”；法家主张“富国”，如商鞅强调“上藏”，韩非子强调“蓄王资”，荀子取二者之长，主张使“上下俱富”。   3、教民化俗思想。 在古人看来，民众不仅需要富裕，而且需要教化。孔子主张对百姓既要“富之”，又要“教之”。孟子认为，“饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 教化目标：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 教化内容：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻等。 教化途径： 崇学重教； 注重文化传承； 利用基层政权、家族、家庭等各种力量； “以吏为师”，要求官员，修身正己，上行下效。 4、隆礼重法思想。 礼和法是中国传统社会治国安邦的两大主要工具。以儒家为代表的思想家主张治理国家要用“德”，遵循“礼”的规范；而法家则主张“以法为本”，“以法为教”，“法者，以备民也”。荀子综合二者观点提出，“刑政相参”，“隆礼重法”，用我们今天的话来说，就是把以德治国和以法治国结合起来。 古人特别强调执法的重要性。汉代学者指出：“世不患无法，而患无必行之法”。要求执法要做到： “立公去私，”“刑无等级”，反对以权侵法，以情乱法，贪赃枉法； 执法慎重，反对喜怒无度； 官员要带头守法，“吏不良，有法而莫守”。 5、重典治吏思想。 中国历代统治者对官吏行为有着严格的要求，例如西周时期要求官吏要做到“三官”、“四廉” 。 所谓“三官”，一指官职，各行其职，各负其责，不互相扯皮，推委责任；二指官成，处理公务要按章办事，不意气用事；三指官计，理政要有计划和措施，注意政绩考核。 所谓“四廉”，一指廉法，自觉遵守法纪；二指廉善，除恶向善，端正品行；三指廉敬，态度严谨，勤劳专一；四指廉正，作风正派，克己奉公。 唐代要求官吏“四善”“二十七最”。其中四善是指“德意有闻，清慎明着，公平可称，恪勤匪懈。” 6、尚贤任能思想。 重视人才，任用贤能，是中华民族的优良传统，是中国治国之道的核心内容。 例如墨子指出：“尚贤者，政之本也。”荀子指出：“敬贤者存，慢贤者亡。”诸葛亮指出：“治国之道，务在举贤。”唐太宗李世民指出：“用得贤人，为善者皆观；误用恶人，不善者竞进。” 第三讲 领导者的素质 一、领导者素质的含义和特點  领导者的素质是指领导者在履行领导职责时应具备的内在基质，是领导者的品质、知识、能力、身心等要素的综合体现。 领导者素质的特点 领导素质具有结构性、层次性、时代性、动态性和可评估性等特点。 （三）领导者素质的内容 1.政治素质——统帅。表现为： 正确的政治方向，科学的世界观、人生观和价值观，较强的政策水平。 高尚的道德情操，加强“三德”。 强烈的事业心和责任感。 2.知识素质——基础。表现为： 通晓世界观、人生观、价值观等哲学。 涉猎社会科学、人文科学和自然科学。 掌握管理科学。 精通业务。 懂得社会生活知识。 3.能力素质——条件。表现为： 思维辨析的能力 驾御全局的能力 多谋善断的能力 识才辩贤的能力 组织协调的能力 人际交往的能力 良好的表达能力 4.身心素质——保证。表现为： 健康的体魄、旺盛的精力。 健康的、乐观的、向上的心理环境。 领导者素质的修养 认真学习理论 积极参加社会实践 不断总结反省 * *