人类学仪式研究的理论学派述论-民族学刊.PDF

2010/02　 2 JOURNALOFETHNOLOGY DO:I10.3969 /.jissn.1674 -9391.2010.02.002 人类学仪式研究的理论学派述论① 　　　　 　 　　[] 仪式是作为学科的人类学界定自己的 一大支柱, 长期以来吸引了学人们广泛 的兴趣。由 仪式文化现象的多维性与复杂性, 学界对仪式的研究一直众说纷纭, 神话 -仪式学派、 心理学派、 结构-功能学派、 现象学派、 实践 -表演学派等应运而生, 从 不同的角度对仪式进行阐释。本文根据近年来海内外的相关成果, 对仪式研究的诸种学 术取向作 一简略梳理。 [] 人类学 仪式研究 神话 -仪式学派 仪式-心理分析取向 社会结构- 功能学派 宗教现象学派 仪式研究的实路表演学派 :C95 8　　　　:A　　　　:1674— 939 1 (20 10 )02— 00 13—0 6 第 一 :, 加拿大英属哥伦比亚大学 (UBC)亚洲研究所、 中央民族大学民 卷 族学与人类学理论与方法研究中心特聘研究员 , 西南民族大学 游与历史文化学 院讲师, 民族学博士, 研究藏族社会与文化。 四川成都　610041 　　, “ 。, “ ” (beliefinaction), ”。[2] 。 , , “ritua”l, “rite”。 , “”, “”, 、 。 1771 。, 、 《》 (EncyclopaediaBri- tannica) “ritual” “ 。[1] , 、 , ”。 “Rite” , 。 “, , , ”。 1910 《》 , , , 、。, 、、。 (Asad) , , “ (ritual) 。 , , · · (WilliamRobertsonSmith) )”。[3] , , , 。 (EmileDurkhemi) 。, , , ·: 　　　13 JOURNALOFETHNOLOGY 2010/02　 2 就最一般的和最基本的方面说, 仪式是按 RitualSchool) 计划进行的或即兴创作的 一种表演。通过这种 , 、 表演形成了一种转换, 即将日常生活转变到另 。 一种关联中。而在这种关联中, 日常的东西被 , ———, 改变了。[4] ———。 (E.B.Tylor) (Frazer), , , 。, :