伽利略和中国-科学技术哲学专业论文.docx

华 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 PAGE 10 PAGE 10 引 言 大部分学者在讨论中国未能产生近代科学时都是以 17、18 世纪中外现实为描述背 景，讨论中国为什么不能诞生出近代科学。然而我们可以注意到，在 17 世纪耶稣会士 就开始在中国传播西方的近代科学知识，而在那时西方的《几何原本》就已经传入了中 国，东西方文明在比我们想象的更早的时间就有了碰撞。那么，在近代科学之父伽利略 的发现传入中国后，为什么中国还是未能产生近代科学？ 伽利略（Galileo Galilei,1564-1642）是十七世纪意大利最伟大的科学家，他在 时间方面有过许多的发明，在科学理论方面对数学、天文学、尤其是在力学方面有巨大 的贡献。他强调自然科学应当注重观察和实验，科学的规律应当由实验来证明，反对脱 离观察实验的抽象推理，在科学方法论方面有奠基性的贡献。因此，他被看成是近代实 验科学的创始人，被称为“近代科学之父”。国外对伽利略研究的著述非常多，国内关 于伽利略的研究就相形见绌了。目前主要可以利用到的有伽利略的《关于托勒密和哥白 尼两大世界体系的对话》《星际信使》和《关于两门新科学的对话》，德雷克的《伽利略》， 丹尼尔.J.布尔斯廷的《发现者——人类探索世界和自我的历史》，以及 08 年必威体育精装版的译 本亚历山大科瓦雷的《伽利略研究》。 科瓦雷（Alexander Kovre）的《伽利略研究》细致入微地描述了一段由伽利略和 笛卡尔等伟大的倡导者发起的物理学界的激动人心的思想战斗史。书中的主线为：经典 物理学如何起源于表述落体定律和惯性定律的努力。德雷克(Stillman Drake)的《伽利 略》一书介绍了伽利略研究中的各种重要观点，对伽利略的科学思想作了一般性的论述， 并着重从全新的角度阐述了伽利略与哲学和神学的关系——特别是伽利略的天文学思 想直接向神学提出了挑战。因此本文在一般程度上参考了科瓦雷的著作，因而将科瓦雷 的著作列为重要的参考文献之一。 文章所依据的外文资料主要有: 德礼贤（Pasquale M.DElla ,S.J）的《Galileo in China》一书，这本书暂时没有中译版本，此书以伽利略的科学发现从产生、到受到认 可、到传播到中国的经过，这一独特的视角描写了伽利略的科学发现的传播过程。书中 包含了一些重要的章节，如谈到了连接伽利略与中国的纽带、伽利略拒绝传教士将他的 科学发现传送到中国的请求从而传教士转而求助于开普勒、望远镜在中国的传播及其耶 稣会士是否有对中国隐瞒“日心说”等有关内容，因而可以据此了解伽利略的科学在中 国的传播状况和中国对他的科学发现的接受状况。 众所周知,中国古代的科学技术在相当长的历史时期居于世界领先地位,但从16世 纪开始逐渐落后于西方。为什么中国未产生近代科学? 这一问题已成为科技史研究中的 一大难题,引起了国内外学术界的广泛关注和长期讨论。从1915年任鸿隽(1886-1961) 在《科学》创刊号上发表专文探讨这一问题以来,这类讨论已历时近一个世纪,世界许多 著名学者都发表过自己的见解，这就是所谓的“李约瑟问题”。 近代科学的序幕是从哥白尼开始的，但是近代物理学革命是伽利略开创的，他为近 代科学革命奠定了基本理论和方法论基础。伽利略生活的年代处于近代自然科学孕育和 初创时期，自然科学要想生存就必须从神学和经院哲学的束缚中摆脱出来，他每前进一 步都要为克服重重阻力而付出巨大代价。同样，中国吸收利用西方的科学知识也必然会 存在诸如文化传统等各方面的阻力，那么为什么中国却没有能像西方一样，克服重重困 难，吸收先进的科学知识发展出近代科学？以下，从对伽利略的科学发现在中国的传播 过程，我们可以对这方面的原因有一个比较详细的了解。 本文主要是以伽利略的科学发现过程，以及传教士在中国传播伽利略的科学发现为 背景，以历史资料为依据展开的。本文的着眼点在于伽利略的科学发现在中国的传播过 程、方法途径以及最终达到的程度、效果，讲述了他是怎样在中国传播的，传入了多少， 对中国又产生了什么样的影响？最后从伽利略的科学发现在中国传播失败上升到理论 高度，以小见大，说明中国为什么不能吸收西方的近代科学成果，产生出近代科学。 文章从典型个案展开研究，力求角度新颖独特，现实性强。伽利略是近代科学之父， 是近代科学的奠基人之一，分析伽利略的科学发现在中国的传播过程，有助于依据具体 事实来分析中国对外来文化的吸收和利用状况，有助于研究的现实性，从 实例研究的角 度来看近代科学未能在中国产生的原因。 1 近代科学之父——伽利略 伽利略是利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家，他强调自然科学应 当注重观察和实验，科学的规律应当由实验来证明，反对脱离观察实验的抽