伽达默尔的解释学美学-外国哲学专业论文.docx

PAGE PAGE 3 论文摘要 解释学（Hermeneutik），国内亦译作“诠释学”、“阐释学”，本是一门研究 理解和解释的学科，其最初的动因是为了正确解释《圣经》中上帝的语言。传统 的解释学研究多是在方法论和认识论的范围之内。伽达默尔创立了哲学解释学， 使得解释学的性质发生了根本变化，西方哲学和美学受到它很大影响，而且这种 影响迅速波及几乎所有人文科学领域。解释学不再仅仅是一种方法论，而是人的 世界经验的组成部分。在伽达默尔的哲学思想里，美学是现代哲学解释学的一部 分，哲学解释学揭示了文本理解和解释的本体论和存在论意义，将“历史”和“时 间”引入哲学思考，同时为美学研究的读者立场和历史态度奠定了基础。伽达默 尔将美学看作哲学解释学的一部分，首先在于他是一个对艺术尤其是对古典文化 有着良好教养和浓厚兴趣的哲学家，伽达默尔展开其哲学解释学时总是不自觉地 渗透到美学的层面上去，以其独特的解释学视野透视美学，凸现出很多传统美学 研究所忽略或不能深及到的问题。传统美学因受认识论真理观的制约而偏离了艺 术思考的方向。但是，认识论真理观断定艺术并不能提供命题真理，顶多只能作 为一种准陈述的方式攀附于真理；解释学美学对艺术与真理的认识同传统看法恰 恰相反，伽达默尔认为，艺术理解活动中却蕴含着最为直接了然的解释学真理。 但是寻求解释学真理的途径，需要放弃艺术和科学真理的关联，将艺术与存在的 真理联系起来，才能真正领悟到艺术的真谛。 不研究伽达默尔的美学思想，便不可能理解哲学解释学的特质和核心。伽达 默尔的美学思想既是其哲学解释学思想的出发点，又是哲学解释学思想在审美领 域的理论结晶。这样一种美学与哲学的紧密关系，使伽达默尔在解释学的问题视 域中提出了一系列有独到见解的美学问题，如重提艺术真理问题，审美理解的存 在方式问题，语言在审美活动中的作用问题等，形成了逻辑上非常统一的认识， 从而在 20 世纪流派纷呈的美学研究中建立起了独树一帜的解释学美学。 伽达默尔在对康德主体性美学的批判和对黑格尔艺术真理观的继承的基础 上，创立了自己的解释学美学。伽达默尔的美学思想主要集中体现在以下三个方 面。一、伽达默尔认为艺术作品的存在类似于游戏；二、通过对方法论解释学的 批判，伽达默尔探讨了艺术作品理解的历史性；三、伽达默尔考察了艺术发生的 人类学基础。 当艺术开始转向日益商业化的文化时，是否会因此丧失了它批判的潜质和揭 示真理的功能？在这种背景下，为艺术寻找新的哲学理论基点是理所当然的。伽 达默尔的解释学美学在后现代主义语境里，有着怎么样的遭遇，这也是本文所关 注的问题之一。 关键词：伽达默尔；解释学；美学； Abstract Hermeneutics (Hermeneutik), domestic also translated as hermeneutics, Hermeneutics, this is an understanding and interpretation of the study subjects, its initial move to the correct interpretation because it is the Bible in the language of God. The traditional interpretation of many studies in the methodology and the scope of the epistemology. Gadamers philosophical hermeneutics created, making interpretation of the nature of a fundamental change in Western philosophy and aesthetics greatly affected by it, but that the impact quickly spread to almost all areas of science and the humanities. Hermeneutics is no longer just a methodology, but people in the world experience component. Gadamer in philosophy, aesthetics of modern philosophy is a part of philosophical hermeneutics reveals the understanding and interpretation of the text of ontology and the presence of s