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【中国笺纸笺谱】之绘饰画笺
【中国笺纸笺谱】之绘饰#183;画笺
明董其昌(1555 —1636)手札(明右军库制饾版拱花笺)
“笺”,《说文解字》释为:“表,识,书也。”《一切经音义》引唐张戬《考声切韵》释为:“小简也。”简,为劈成长而窄、用于书写的竹木条。南方多竹简(如楚简),北方多木简(如敦煌、居延汉简)。
清王岂孙(1745 —1817)手札(虎皮宣笺)
“笺”的本义,是小于简的书写用竹片,最初的用是“识”(记),后引申出文体名——《广雅·释诂》:“秦、笺、表、诏……书也。”即属于统称为“书”的公文;再被东汉郑玄用作注解、训释意义,后世称“笺注”。纸张发明后,“笺”的含义饱满起来,更多的是指代书信或书写用的小幅纸张。
清吴大澂手札(仿沈石田画笺)
随着造纸和印刷这两项中国古代最知名的发明在技术上日臻完善,书房里一张小小的笺纸,也满载着文人情趣和古典的中式品味,越发精彩多样。具体地说,笺纸,即精美的纸张,尤其指中国古代用作写信的信纸;同时,也用于写诗、题词、留言及做商业契约(简帖)、通报拜访的名刺或拜帖等。
清林纾手札(自制“补柳先生”笺)
笺纸自问世以后,从一个侧面反映了造纸、印刷、书画、雕刻等中国传统工艺和美术的成就,也体现了人们收藏、鉴赏、游历、交流等文化礼仪生活。造纸、雕版印刷都是中国对世界文明的巨大贡献,字画笔墨又是中国独特的文化艺术。
清黄璟手札(定制人像锌版笺)
笺纸虽小,文化辐射面却很广,很值得玩味与研究。而笺谱,是散页笺纸编成的专集,用于欣赏,是审美需求的产物,也是文人情怀的展现。笺源于纸,纸的发明、改进,部分也有赖于笺;纸的原料、加工工艺的改良,使得纸张的用途日益广泛,笺的种类不断丰富。绘饰·画笺
笺纸的设计、绘图,是制作的重要工序。它不是一般的信纸,上面的图画、底纹,最好不布满整张信纸,色彩也不能太过浓厚。笺纸是文人的雅趣清供,其上落满的图案、字画底纹,素来和古代的绘画(包括一些古文、法帖名碑等)颇有勾连。笺的精妙,正是在于这些浓淡不一、用作底纹的画饰。这类画饰,乃是传统艺术的精华。
宋刻本《梅花喜神谱》之“麦眼”
笺纸除了彩色之外,其上添加图案也是重要方法,大约从唐宋时期开始发达。这又分两种:一种是砑花,就是在笺纸表面砑出隐约的花木草虫等纹饰。五代时,据记载有五色笺,“光紧精华,砑纸版乃沉香,刻山水、林木、折枝、花果、狮凤、虫鱼、寿星、八仙、钟鼎文,幅幅不同,文缕奇细,号‘砑光小本’”。所谓砑光,是以凹凸版压印而成的浮雕图案,称为“拱版”或“挠花”,流传实物有故宫博物院藏宋米芾《韩马帖》,纸面有云中楼阁图案;宋末元初画家李衎《墨竹图》,中间有鸿雁、鱼跃图案,是砑光蜡笺纸。清“知不足斋丛书”翻刻本《梅花喜神谱》之“麦眼”
但砑光和明代拱花在工艺上是不同的。另一种是纸面印上有颜色的纹饰,当时已有水纹纸和云石纹纸。如宋代裘万顷有咏芦雁笺诗句:“六七叶芦秋雨里,两三个雁夕阳边。”可见当时花笺已被文人广泛使用。但文献记载总多于实物遗存,至今能见到的最早的带纹饰笺纸,是上海博物馆藏宋人沈辽的书札《所苦帖》,笺上花纹为水波纹;另有一件是故宫博物院藏北宋书法家李建中的《同年帖》,用的是水印波纹花帘笺。
清郑淳《竹波轩梅册》(《后梅花喜神谱》,道光刻本)
中国的绘画传播,在出版方面,完全靠雕版印刷的功劳。雕版而成的木刻版画即“图书”中作为“图”的那部分,为许多书籍增色不少。早在南齐文学家、目录学家王俭手里,就突破以前图书整理中只收书不收图的旧例,新增《图谱志》,证明当时带图的书已渐渐多起来。
明陈洪绶、胡华鬘作《梅竹山水图册》(局部)
到了宋代,“鸟兽草木之学”大兴,动植物谱录出版更多,附插图的书也更多,宋刻本《梅花喜神谱》曾是书画大家吴湖帆的珍藏,后世画梅花的,都号称以此谱为圭臬。版画虽然自宋元以来屡有佳作问世,但其顶尖之作出现的年代,非明清时期莫属。明代末期,有了集绘画、设计、雕刻、印刷于一身的高手,比如安徽黄氏家族各位前辈,于是渐渐有了华丽的笺。笺纸上的绘画佳作,是不胜枚举的。如山水图案,一类是名胜写景,有摹“西湖十景”套笺;另一类为画诗,即以诗中的意象虚拟景致。人物图案以套色印制的为数不多,可大致分为肖像与情景两类,肖像多为历史名人、仕女、神仙,而情景画则多出自历史传说或文艺作品表现故事场景。花鸟一直是人们喜闻乐见的图案,题材丰富,构图灵活、装饰性强,尤其是套色印刷,很美观耐看。博古则寄托了文人好古敏求的情怀,在画笺中这一题材并不少见。
山水笺
寄情山水,是中国文人的一种心理积淀,“魏晋风度”里即有崇尚自然的一面。明代文人山水情思又有发展。王士性“足迹欲遍五岳”,袁宏道“登山临水终是我辈行径”,王思任“台荡之胜,入怀者二十年,入梦者几夜”,到徐霞客,似乎其他都不重要,重要的是自己行走在天地间。明《萝轩变古笺谱》之“塔影入云
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