夸美纽斯地教育思想.ppt

制作人：刘琳 陈晓宇 夸美纽斯的教育实践与教育思想 2 3 9 8 7 6 5 4 1 夸美纽斯简介 论学制与课程 论教育的目的与作用 论教育适应自然的原则 论普及教育 教育和教学管理思想 论道德教育与纪律 论分科教学 论教学的原则与方法 一、夸美纽斯简介 夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位伟大的资产阶级民主主义教育家，在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”。他的代表作《大教学论》的问世，标志着教育学科成为独立的教育学科。夸美纽斯（1592-1670）一生致力于民族独立，消除宗教压迫以及教育改革事业，曾任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长 时代背景 他生活的时代正直西欧从中世纪向近代社会的转型时期，在文 化、思想领域、人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈的碰撞 夸美纽斯生活的时代是捷克民族遭受政治和宗教压迫的时代。11世纪，捷克成为德意志神圣罗马帝国的一部分，它给捷克民族带来了苦难的生活。宗教改革时期，作为新教的“捷克兄弟会”由于反对天主教和德国的统治，又长期受到迫害。生长在“捷克兄弟会”成员家庭的夸美纽斯，从小就感受到生活的不平等和宗教精神对他的熏陶。 主要作品 《大教学论》（1632年）是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等。 《母育学校》（1632年）是历史上第一本学前教育学专著，详细论述了学前教育的重要性、胎教以及学前教育的内容。 《泛智学校》（1651年）是夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划，是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。 二、论教育的目的和作用 教育目的： 宗教目的——使人为永生做准备 现世目的——为现实的人生服务，培养有“学问、德行、虔信”的人 注释： 学问——人要成为理性的动物 德行——要具有管理万物和自己的能力 虔信——要成为上帝的形象 夸美纽斯世界观的复杂性与矛盾性在他的教育目的论中得到最明显的反映。 （1） 强调为“永生”作准备和“虔信”在教育中的地位，与中世纪天主教会的宗教观和教育观是有某种继承关系的，这是他的教育目的论中落后的方面。 （2）夸美纽斯世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义因素在教育目的论中的反映 。 教育目的和作用 教育是改造社会、建设国家的手段 （把教育当做“人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使社会减少黑暗、困恼和倾轧（ya`）”过分夸大了教育的作用） 强调教育在人的发展中的作用 （人都是有一定的天赋的，天赋发展得如何，关键在于教育） 重视智育 （智育是“德行”和“虔信”的基础） 三、论教育适应自然的原则 教育适应自然的思想是夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则。它的提出，主要受到如下几方面的影响： ? 这个思想的提出是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育中的全面运用，力求探索自然法则对教育影响的结果。在他看来，自然不仅是发展变化的，而且还具有一定的发展规律，自然的发展规律就是宇宙万物发展的根本规律。 ? 夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中，夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。 “教育适应自然”的含义 指教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律。夸美纽斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则应依自然的法则得来。 指教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育 评价 在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排，教育和个人要服从自然总体的秩序。 其提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识，而更多的是对自然现象进行简单的罗列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简单化的现象。 其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的体现。 因论述教育问题是以大自然作为参照系，故在论述儿童个体教育时常具有机械的特点。在其看来，所有的人都“具有同样的人性，具有同样的感觉与理智的器官”，所有的人都要发展相同的自然能力。这是进行统一教育的基础。 四、论普及教育 夸美纽斯在17世纪30年代提出了“泛智教育”思想，认为学校教育 的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给 一切人”，并以此为基础提出了普及教育的主张。 普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物 普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育 普及教育的主要场