小学一年级美术上册第16课民间面塑名师公开课省级获奖课件1浙美版.ppt

面塑功能 春节汉族民间面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷， 是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。春节的面塑在造型 意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣 山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，晋南 传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表 虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进宝，…… 另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。 面塑选择 晋北人家供神所用枣山是颇为讲究的，这是因为它是作为一种祭物而出现的。人们认为它有着某种超于自我的神秘力量，是人与神的交流桥梁。制作时把发好的面擀成大三角形，上面铺一层红枣，再将面做成盘云、盘龙、盘兔、如意纹样，间或点缀以连理、元宝、下山虎、上山鹿、瓜果之类，以五谷杂粮点睛镶鼻，蒸出锅来，绵颖憨实，洁白的面与深红的枣、五彩的粮、豆形成色彩上整体的对比效果。大年初一迎神之时供于神位之前是说米面成山，表达一种丰衣足食的美好愿望。一些地方还要在旺火上燃点柏柴，烤食花馍，谓之避邪馍馍，保一年无灾无病，平安吉利。晋南面花中还有“五子登科”、“巧公巧母”、“万事如意”等造型。 无论是枣山、饭山还是花糕，可说是在这一隆重的节日中，乡间的百姓们自己创作的一种心灵崇拜物，一种寄托心愿的方式。至于钱龙，则是一种类似于蟾的三足想象动物，表达民众一种向往富裕的思想。有些地方在腊月廿三祭灶时还要灶马灶鸡等作为供奉。这些供物既是供品又是崇拜物，实质上仍是食品，未了总要分而食之的。正是这些复合性功能使它成为一种最易普及、最易传承的艺术形式。 看一看 认一认 这么有趣多样的老虎面塑，你仔细观察一下，从头部的塑造上都表现了老虎的哪些鲜明特征？再猜想一下，它如此丰富的装饰手法又想表达什么样的寓意？ 虎 插花馄饨 陕西省合阳 陕西的面花艺术主要集中在陕北和关中地区，深入到民俗生活的方方面面。在很多重要场合，送面花是必不可少的一项礼仪，其特点是做工精细，在装饰上分为素色和彩色两种风格。 以下介绍的是陕西合阳的彩色面花。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 “馄饨”为陕西、山西等地区举行各种礼俗活动时经常使用的一种花馍。基本形状为圆形。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 “花馄饨”是在半圆形馄饨的基础上，用人物、动物、花卉等形象加以装饰形成。“花馄饨”主要用于婚礼中的馈赠。 插花馄饨，即上面的装饰造型是插在底部上的。另外还有一种将装饰造型贴在馄饨上的，则为贴花馄饨。 虎 插花馄饨 陕西省合阳 虎 插花馄饨 陕西省合阳 这幅作品描绘了怎样一个人，他在干什么？你能在脑海中想象这幅场景吗？和其他面塑作品相比，它有什么特别之处？ 书童（面塑）现代 山西省阳城 未涮的部位保持原来的颜色 涮上糖水再焙烤的部分呈现出金黄色 我们将这种涮上糖焙烤而呈现出特别的颜色的表面的面塑作品称为“焙面娃娃”。 钟馗 焙面娃娃 山西阳城 阳城面花的制作方法多样，除常见的蒸熟的面花外，还有生面面花、炸面面花和焙面面花。焙面面花是其中的佼佼者。据考证，至少在明朝初期，当地就形成了七月十五走亲访友互赠焙面娃娃的习俗。 三姐妹 焙面娃娃 山西阳城 焙面娃娃在当地历史悠久，是用一种特制的砂土套锅烤制而成。焙面娃娃的造型取材于传统故事、飞禽走兽等，题材丰富多样，形态生动逼真。 西湖断桥 焙面娃娃 山西阳城 花椒子做双眼 鼻底下戳3个小孔做鼻孔和嘴。 焙面娃娃 孟家女哭长城 山西阳城 这个作品取材于家喻户晓的民间传说“孟姜女哭长城”，用焙面这种古老的面花形式生动地刻画出人物悲伤的心情。 海曙中心小学美术课件 第二课时 你发现了么？不停地添加搓成尖头的面条，就成了狮子的鬃毛。 用梳子的锯齿制作鬃毛上的纹路。 找一找：这个面塑作品用了哪些干果来装饰？这些干果分别用在哪些部位？ 黑豆 绿豆 红枣 黑豆 红豆 绿豆 红豆 欣赏下面几只出自山西定襄的狮子面塑作品，说说作者是怎样装饰它们的？它们有哪些共同的特点？ 狮 山西定襄 定襄文化馆藏 狮 山西定襄 狮 山西定襄 双狮戏球 山西定襄 狮 山西定襄 哪咤闹海 欣赏面塑人物作品，你知道取材自什么故事吗？说一说作品为什么会受到人们的喜爱？ 猪八戒吃西瓜 孙悟空 面塑 济公 面塑人物作品取材自人们熟悉又津津乐道的神话故事、民间传说等。贴近人们的生活，代表着人们对美好生活的期盼，因此受到人们的喜爱。 林冲 风雪山神庙 吉娃迎奥运 不少面塑艺人还用作品记录下了当代生活中的事件和孩子们喜欢的形象：如北京奥运、福娃、卡通形象等。