希腊三贤-苏格拉底 柏拉图 亚里士多德..pptVIP

第三类：统治者（哲人王） 这一类人是理想国中的绝对精英，受过高等教育，各方面能力出类拔萃，具有深厚的哲学功底。城邦的关键大事到一些治安问题，很多都需要他们的智慧来解决。可以说，哲人王就是理想国的头脑、灵魂。 柏拉图在第三章中提到过“高贵的谎言”，即让城邦的人们相信“统治者身上天生搀有黄金，护卫者是白银，而农民工匠是铜铁”这样的传说。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民” 后世的学者也认为理想国中的行的是愚民政策。比如波普尔就在《开放社会及其敌人》一书中猛烈轰击柏拉图的学说，认为柏拉图是极权主义政治的鼻祖。 1.教育制度 护卫者阶层保持正义首先依赖教育制度。护卫者教育包括音乐教 育和体操教育，音乐来陶冶心灵，体操来锻炼身体。 音乐教育主要包括用于进行教育的故事内容、写作形式和写作风格几 个部分。关于故事内容，柏拉图认为不能放任儿童听他们不应该听的 故事，不能让他们接受本应该长大之后才能接受的见解，用于教育孩 子的故事必须事先经过审查。 关于体育教育，柏拉图指出以下几点：第一，要想有一个好身体， 必须戒除酗酒、嗜睡、甜食、复杂的音乐和食品、性放纵等不节制的行为。第二，在体育锻炼之外，不应该过分关注身体。第三，对那些先天病弱又无节制的人，不值得去医治，因为他们对自己对国家都没用。 音乐教育和体育教育要平衡。那些专搞体育锻炼的人往往变得过 度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。所以，最好能使心灵中的爱智慧部分与激情部分相互和谐。有了这种内在和谐的人，心灵便温文而勇敢。 2.公有制度 柏拉图不仅仅诉诸于教育，他又求助于公有制度，在精神保障之 外加上一层物质保障。公有制度主要包括妇女、儿童以及财产公有。 柏拉图主张妇女、儿童和财产公有，主要是为了增进护卫者的团 结。如果不实行妇女、儿童和财产公有的话，护卫者将陷入感情纠葛和 利益纠纷中去。这样，护卫者中间将会不断产生对抗和冲突，国家也不 会安宁。柏拉图并未将上述公有扩展到生产者阶层中去，是因为生产 者在他看来无足轻重。只要护卫者保持团结，国家就能稳定。 但是柏拉图忘记了，护卫者与生产者并不是相互隔离的，他们之 间是会相互产生影响的。在与生产者阶层的接触中，生产者的一些习 性肯定会传染到护卫者身上。一旦护卫者认为自己的那种幸福只是虚 幻的幸福，而生产者的幸福才是实实在在的幸福的时候，柏拉图所构 建的理想国也就崩溃了。 古希腊文化的集大成者 -----亚里斯多德 如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。 马克思：古代最伟大的思想家 恩格斯：古代最博学的人物 黑格尔：人类的导师 罗 素：第一个像教授一地著书立说的人 亚里士多德出生，思考，而后死去。 ——海德格尔（德） 吾爱吾师，吾犹爱真理。 ——亚里士多德 亚里士多德对后世的影响 （1）建立了多个学科的学科体系 涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。 （2）提供了科学的方法论 以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；伦理学中的“中庸之道”理论成为人类和谐社会的润滑剂。 （3）留下了宝贵的精神遗产 科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。 领 域 亚里士多德 孔 子 思想 哲学 思想来源于具体事物，物质、精神世界不可分割 1、敬：怀疑鬼神的存在 2、远：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 政治 法治优于人治 以礼治国，为政以德，反对苛政、人治 伦理 中道理论 中庸理论 教育思想 创立吕克昂学院。教学方法别具一格 创办私学，广门徒。因材施教、有教无类、启发式教学 社会环境 奴隶制城邦民主体制 春秋时期的社会变革 影响 成为西方思想文化的 重要奠基人 创立的儒学成为中国传统文化的主流影响至亚洲、世界 亚里士多德的名言 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。 真正的美德不可以没有实用的智慧， 而实用的智慧也不可以没有美德。 放纵自己的