《浅论汉乐府爱情诗中的弃妇形象》-毕业论文设计（学术).doc

PAGE PAGE 2 w 目 录 一、《诗经》与汉乐府爱情诗中弃妇形象比较……………………………………………3 二、汉乐府中文人乐府与民间乐府中的弃妇形象………………………………………6 三、汉乐府诗中的悲怨弃妇特征…………………………………………………………9 参考文献……………………………………………………………………………12 开 题 报 告 翻开一部部文学作品，我们总能不期而遇一个个女子的长吁短叹。《诗经》是中国诗歌的源头，它里面就有大量的关于爱情婚姻的诗歌，其中弃妇诗尤为人所关注；与先秦时代相隔不是太远的汉代，其反映民风民情的汉乐府中也同样有弃妇诗, 人们以哀婉的笔调忠实地记录一个个妇女的悲剧，这说明，“弃妇”已经成为一种社会现象。所谓“弃妇”，就是指缔结了婚姻，而又因为种种原因被男方抛弃并离开男方家的女子，而本文研究的弃妇是泛指一切情感上遭到丈夫或同居男性冷落或疏远的女性。如今描写弃妇的作品虽然很多，但是对弃妇形象的研究一直很薄弱，迄今为止，对弃妇形象也只是描述性评价，并没有做到深入、系统地分析与探讨，正是基于这种研究现状，本文拟对汉乐府诗歌中的弃妇形象进行客观、细致地梳理和剖析，目的是展示这一弱势群体被弃后的命运遭际和她们的不同反应，并借此反映女性在汉代的心灵历程和历史命运。另外，弃妇身上往往又有着各自不同的时代特征、性格特征，研究诗歌乐府中的弃妇形象，还可以了解到当时的时代背景和社会特征。 本文结合相关诗篇试着分析汉乐府爱情诗中遭弃的女子，并作出比较，希望通过这种分析和比较，了解古代女子所处的社会地位，探究她们不幸命运的根源，发掘她们身上体现出来的传统美德以及独特个性，不是带着玩味的态度去研究她们的痛与苦，而是表达对她们的深切同情，也是为今天的女性在爱情的世界里找出一面面镜子。 写 作 提 纲 一、《诗经》与汉乐府爱情诗中弃妇形象比较 1、《诗经》中的爱情诗，基调健康、积极，带有强烈的个性自主意识，主观抒情的作品占绝大多数。 2、汉乐府民歌中的女性都是曲折求生、忍辱负重。 3、思妇诗、弃妇诗却发展很快，这与当时的社会发展有着密切的关系。 二、汉乐府中文人乐府与民间乐府中的弃妇形象 1封建社会中，女性们都希望得到白头到老的爱情，可是在封建专制制度下，她们往往得到的却是遗弃。 2、在封建社会，女性不仅受到身体上的摧残，还会受到心理上的折磨。汉乐府民歌对弃妇形象的塑造更引起我们的同情和理解。 3、从诗篇中，我们发现我国劳动妇女都还是具有反抗的精神的，但是她们不管是经济还是地位都处于当时社会的低层，最终还是以失败告终。 三、汉乐府诗中的悲怨弃妇特征 1、汉乐府民歌中的女性的性格各异，呈现出不同的应对态度。 2、诗教的重心在理性，即使在最能表现人之情感的爱情诗中，弃妇身上也处处透出理性的影子。 浅论汉乐府爱情诗中的弃妇形象 [内容摘要] 弃妇是中国文学中一个源远流长的母题，从古到今，在文学传承的历史长河中一直没有间断对弃妇形象的塑造。虽然描写弃妇的作品常出常新，但是对弃妇形象的研究一直很薄弱，迄今为止，对弃妇形象也只是描述性评价，并没有做到深入、系统地分析与探讨，正是基于这种研究现状，本文拟对汉乐府诗歌中的弃妇形象进行客观、细致地梳理和剖析，目的是展示这一弱势群体被弃后的命运遭际和她们的不同反应，并借此反映女性在汉代的心灵历程和历史命运。 [关键词] 汉乐府 弃妇 爱情诗 弃妇是中国文学中一个源远流长的母题，从古到今，在文学传承的历史长河中一直没有间断对弃妇形象的塑造。虽然描写弃妇的作品常出常新，但是对弃妇形象的研究一直很薄弱，迄今为止，对弃妇形象也只是描述性评价，并没有做到深入、系统地分析与探讨，正是基于这种研究现状，本文拟对汉乐府诗歌中的弃妇形象进行客观、细致地梳理和剖析，目的是展示这一弱势群体被弃后的命运遭际和她们的不同反应，并借此反映女性在汉代的心灵历程和历史命运。弃妇的涵义历来有狭义与广义之分。狭义的弃妇单指被丈夫赶出家门的女性，而广义的弃妇则包括一切情感上遭到丈夫或同居男性冷落或疏远的女性。历来研究弃妇问题的专家、学者大多取其广义，基于论述的广泛性，本文亦取其广义。 一、《诗经》与汉乐府爱情诗中弃妇形象比较 据现代考古证明，中国上古时代是没有阶级斗争的，《诗经》中的人民是封建制下自由农民的呼声。在上古时期，人民是可自由迁徙的，君主“只有施仁德，使来之”。因而人民是自由的，而并非是像古希腊、古罗马那样使人们套着手镣、脚镣干活的奴隶制。从尧到周的历代贤君都是用鬼神的力量来驯服人民，称之为“神道设教”，这是一种非常文明的制度，因而人们在此种社会背景下，思想上就变得非常自由开放了。虽然当时的生产力水平十分低下，小农经济形式使人们仅仅局限于他们生活的自然环境之中，但男女在劳动和