与山巨源绝交书 文选讲读.docxVIP

1，山涛与嵇康。 山涛与嵇康都是“竹林七贤”中的人物，原来是好朋友，但是山涛并不是真心当隐士，老死山林。年轻时他就曾对妻子说：“忍饥寒！我后当作三公，不知卿堪公夫人不耳？”后来他因与宣穆后（司马懿之妻）有中表亲之裙带关系，所以当上了司马家的官。景元二年（261年）在就任吏部侍郎这一要职后，为了进一步稳固地位，山涛不但忠心耿耿地效忠于司马昭，而且还同司马家的重要军政官吏裴秀、钟会（时任司隶校尉）“并申款昵”，而钟会正是在景元中杀害嵇康的关键人物。 高贵乡公甘露年间，司马昭篡夺曹魏政权的野心已是路人皆知的了。嵇康当然知道司马懿是如何诛杀曹爽的，也目睹了景元元年成济杀害高贵乡公的惨状。而就在景元二年，山涛升任吏部侍郎后，又欲举嵇康以自代。众所周知，吏部郎的职责乃是为司马准备篡权后随同登基的官员，不干伤天害理的事是不能胜任此职的。因此，“刚肠疾恶”的嵇康对“非吏非隐”（孙绰语）的山涛，便有如箭在弦上，不得不发了，于是奋笔写下了这封著名的《与山巨源绝交书》。 ? 2，“绝交书”体。 有观点认为，“绝交书”是魏末晋初时一种相当流行的文体。这种看法可备一说。此文体具有酣畅淋漓、嘻笑怒骂的风格，然实乃文人的“游戏”之作。在那个时代，似乎有这样一种文体写作的比赛，看谁能在某一种文体上出新出奇，这也是文人斗才斗笔的一种表现。比如陶渊明的《闲情赋》便也是一种专为“防闲”而设的文体，其实就是文字的“游戏”。而“绝交书”则亦如此。 ? 问题分析 1，为何说嵇康正是由于此封书信中“非汤武而薄孔周”的言论，才导致最终被司马氏杀害的结局？ 在这封《与山巨源绝交书》的第三段中，嵇康具体陈述了“必不堪者七，甚不可者二”的个人习性。自己是学老庄之人，无论在人生兴趣还是日常生活方式上都无法出任官吏。而在“七不堪”之后的“两不可”中，他更进一步明确说出自己的政治见解和态度是“非汤武而薄孔周”的。如此“刚肠疾恶，轻肆直言”，真是一下子捅到了马蜂窝。原来中国古代凡在政治上想篡权夺位之人，莫不用汤武、周公来掩饰自己的篡权行为，莫不???顺天应人、效法成汤、周武自居，这原是他们夺权篡位的理论根据和遮羞布。司马昭杀害高贵乡公之后，也还以“欲尊依周之权”、“安社稷之难”来为自己辩解；阮籍为郑冲写的《劝晋王笺》，便是用“昔依尹有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，遂荷阿衡之号；周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙”这样的话来歌颂司马昭而获荣升并得以善终的。两厢对比，无怪乎“非汤武而薄孔周”一语能如此触怒司马昭，激得他迫不及待地要杀害嵇康了。 ? 2，第二段被认为是本文中逐渐展露“嘻笑怒骂”风格的前奏和序曲，试简析之。 第二段乃是嵇康叙述自己疏懒成性，不愿为官的一段。前半段谈人生旨趣，“老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。”安于贱职卑位，是老子的处事哲学。因此，嵇康要求山涛让自己“循性而动、各附所安”。末了，则以“不涉经学”表示了对儒家的轻蔑。他用“头面一月十五日不洗”，“每尝小便而忍不起，令胞中略转乃起耳”，来表明自己不堪尸居堂庙为吏作宰的天性。笔势至此已逐渐奔放，嘻笑怒骂风格已成，为深入发展下文备下了契机。 ? 3，本文末段中插入嵇康对于自己家世的称述，于前后间似显突兀，当如何理解？ 最后一段重复了第二段提出的“性有所不堪，真不可强”，要求山涛像诸葛亮那样“不逼元直以入蜀”，像华歆那样“不强幼安以卿相”，态度似稍缓和。然而又借庄子《秋水》篇中“鸱嗜腐鼠”的寓言，表达自己不愿同山涛一样，不择木而栖，不择主而事，再一次严正申明了自己的政治立场，语气坚如磐石，与前文甚是呼应。但段中却话锋一转，自述起了家世：“新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言！”于嘻笑怒骂之余，插入这段情文并茂的文字，可以视为作者真情实感的自然流露。然这样的柔情毕竟只是转瞬的闪念，段落最后笔锋又是一转，系以“见黄门而称贞”，再次说明自己不慕荣华，是本性短于此。这就又恢复了恣肆淋漓、玩世不恭的态度，使文章保持了讽刺且富有战斗性的本色。但纵览全段，中间的那段插笔，无意间使得文章跌宕多姿，摇曳有致了起来，是为作者真情与行文技巧的高度结合。 ? 文化史扩展 天性与友道 “夫人之相知，贵识其天性，因而济之。”中国文化友道之美的最佳表达。试分析之：1）在中国文化中，“天性”是一极美的语词。先秦经子文献中，“天性”之义有两个系统。一是与生俱来、自然而然之义。庄周之所谓天性自然，《毛诗》郑笺言及动物植物之自然性，如“（水鸟）求其类，天性也”（《诗·常棣》）；“失其天性，不能自活”（《小宛》），以及因自然界而社会生活的联想：“役夫劳苦，不得尽其天性”（《木大杜》）等。一是天赋美好。天性是“天性蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”（《诗·大雅·蒸民》；天性即“天