《浅议郭沫若抗战史剧中的信念之美》-毕业论文设计（学术).docVIP

浅议郭沫若抗战史剧中的信念之美 摘要：郭沫若所创作的一系列历史话剧，始终有一种为国而忧，吊民伐罪的使命感。剧中人物为这种使命所驱使，与命运相抗争，不畏强敌，不受利诱。不惜以命相搏，明知不可为而为之，为了自己心中的信念牺牲一切。真正达到了“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的境界，给人以强大的感染力。 主题词：郭沫若 历史剧 抗战 信念 郭沫若是中国现代作家中的文豪，被誉为鲁迅之后左派文化运动的新旗手。他在考古学方面造诣颇深，专注于历史研究和考据之学。这些扎实的学术功底，为郭沫若在历史剧的创作中打下了坚实的基础，使他如鱼得水，将历史典故重新编排，借古喻今，为现实政治服务，并取得了良好的艺术效果。成为文学史上值得书写的一笔。为中国的文学宝库又增加一笔宝藏。 郭沫若创作的历史剧中，值得一提的是他在抗日战争时期发表的一系列抗战戏剧，这些戏剧为他带来了戏剧创作史上的第一次高峰。这些抗战戏剧，借着中国古代英雄志士的故事，宣扬抗战到底的决心，鼓舞民众同仇敌忾，和投降派，分裂派进行坚决的斗争，与日本帝国主义奋战到底。这些历史剧的出版和上演为中国共产党所倡导的抗日民族统一战线作出了巨大的贡献，许多热血青年就是看了史剧之后奔赴前线的。郭沫若历史剧的感染力可见一斑。 自1937年七月从日本归国，郭沫若博古怀今，从戎不能，便像鲁迅那样“用笔当作枪，书写了《棠棣之花》，《屈原》，《虎符》，《南冠草》，《高渐离》等几部抗战历史剧作品。这几部作品讲的都是英雄志士在国破家亡之际如何同爆敌相抗争的故事。《棠棣之花》，《屈原》，《虎符》，《高渐离》发生在强秦扫灭六国之际，而《南冠草》则是发生在清灭南明的时候。 郭沫若借历史上的外敌入侵，来比喻日寇入侵中国，古人怎么做，当今的人又怎么做。郭沫若的立意就是以古人为榜样：一心为国，知晓大义与大气节，虽身死而不惧。 郭沫若的这几部历史剧，其结局都是主角或主角之一慷慨赴死，无一例外。郭沫若这样做的原因是什么？目的又是什么？他要达到什么样的效果？这五部历史剧中，有忧国的士大夫，国之干城，有屠狗为业的刺客，更有身遭摧残矢志不移的琴师和刚烈的女子。他们为何要死？死得其所否？下面的一个列表，列出了五部剧作中主角或主角之一赴死的原因。 剧名 赴死者 赴死原因 《棠棣之花》 聂政，聂櫽，春姑 聂政应严仲子所求刺杀奸相侠累，为不连累家人，毁容自杀。 聂櫽，春姑为扬聂政之名，认尸后自杀 《屈原》 婵娟 替屈原饮下南后的鸠酒，毒发身亡 《虎符》 魏太后，如姬 为盗虎符与信陵君救赵，自担罪责而死。 《南冠草》 夏完淳，钱彦林等 反清复明被清廷捕获，不畏清廷威逼利诱，拒不投降，以身赴死。 《高渐离》 高渐离，怀贞夫人 忍辱负重，击杀暴君秦始皇，未成功，慷慨赴死 从上面的列表中可以看出，大部分剧中人都是为反抗侵略直接或间接而死的，这和抗日战争期间反抗日本帝国主义者侵略中国的语境是一样的。其中，《棠棣之花》，《屈原》等战国四剧是反抗秦国的侵略。奸相侠累是亲秦的投降派，聂政刺杀他是为了抗暴秦而除奸臣，以从战略意义上解救关东六国。屈原反对秦使张仪的”连横“阴谋，被张议伙同南后等人陷害并欲置其于死地。信陵君请如姬盗虎符，也是为了解救被秦军围困的兄弟之邦赵国。而高渐离遭受腐刑后犹能忍辱负重，等待时机，击杀秦始皇，是为了替天下苦秦久已的苍生报仇。这四部剧中，秦国等于抗战时的日本帝国主义。抗暴秦就等于抗日。《南冠草》则是南明覆亡后夏完淳等人反清复明的故事，十七岁的少年夏完淳，承父志，历沧桑，被捕后不畏清廷走狗的威逼利诱，大骂汉奸洪承畴，大呼杀尽汉奸，以身赴国难。在这里，清廷亦是日本帝国主义的化身，不降清狗，亦不降兽日。 同时期的一些抗战历史剧，并不是都像郭沫若这样花大力气写身死赴国难的英雄志士，也有写击破强敌史剧的，如写岳飞，写李广，写梁红玉，这些人物，都是在抵抗外敌入侵时取得一定胜利的。郭沫若为什么不写他们，而要着重写一些抗敌失败以身死得人物呢？这可能要从郭沫若对抗日战争的态度来分析这个问题。郭沫若青年时代赴日本留学，学习医学，在此成家。南昌起义失败后为逃脱蒋介石的通缉，又东渡避居日本。郭沫若在日本前后二十多年，对日本这个国家观察体会很深，对于中日关系和中日之间的强弱看得比国内的人更清醒。郭沫若深知：明治维新后经过几十年发展的日本，其战争实力远非形式上统一，而实际上军阀林立，一盘散沙，工业落后的病弱中国可比。一旦日本侵华，中国不可能速胜日本，如果抵抗不利，还有亡国的可能。中国的国力比不了日本，中国的军事和军事工业也比不了日本，郭沫若看到，中国在抗战中唯一可以凭借的，就是全民一心，不怕牺牲，抵抗到底，至死不当亡国奴的决心和信念。有了这种信念，中国还不至于亡国，还有胜利的可能。 郭沫若的抗战历史剧，在创作意图上，