任人唯贤 德才兼备.docVIP

任人唯贤? ?德才兼备 　　“任人唯贤，德才兼备”，这是古往今来的任人标准。所谓“任人唯贤”就是选拔干部不分亲疏、不分地域、不分性别，不分门第，不分专业，一视同仁，按照“德才兼备”的标准择贤而用之。即是说，任人唯贤必须以德才兼备为标准，不管是谁，只要符合这个标准，就应当选拔使用，充分发挥他们的作用，做到人尽其才，才尽其用。而“德才兼备”就是又红又专，政治态度、思想作风、道德品质即政治标准和专业知识、业务水平、工作能力即业务标准的统一。我们选拔干部只能根据他们的德行和才能，这是唯一标准，此外不能有任何别的标准。? ? 能否坚持“任人唯贤、德才兼备”的干部路线和标准，是关系到一个公司乃至国家前途命运成败兴衰的大问题。因此，要坚持任人唯贤和德才兼备的标准，克服任人唯亲的不正之风和钱权交易的腐败现象，则要加强对领导干部和组织人事部门的干部进行立党为公、执政为民的教育，清除那些落后意识和腐朽观念，强化各级领导干部和组织人事部门的同志选贤任能的责任感；严格组织人事工作纪律，严格规章制度和程序办事。? ? 一、德才兼备者——精品? ? 坚持“任人唯贤”，则对德才兼备者要委以重任，发挥其聪明才智。南梁苏绰论证了有才艺而又以正直为本的人，能用其才治理国家。所以说人才对一个国家的繁荣昌盛、富强起着重要的作用。汉高祖刘邦得天下后就发出求贤诏令，广博人才，共同治理天下。他说，我之所以成就了事业，是靠贤能的人才共同创建，现若有贤才而郡守不举荐的，发觉后就罢免他的官职，这说明了创业需要人才，守成更需要人才和刘邦惜才、任人唯贤的为人之道。曹操也特别重视人才，多次下令求贤，实行“唯才是举”的政策，他强调，不管什么门第出身，甚至被高门贵族说成“不仁不孝”、“负污染之名”的人，只要有“治国用兵”的真本领，都一律加以选用。唐太宗在用人上，也坚持了“用人唯贤”和“取其所长”的原则，因此能网落一批人才，担任要职，故他统治统治时期，政治清明，社会秩序稳定，经济繁荣。他指出，选用人才，必须以德行、学识为本，且要“才行俱兼”，也就是今天我们所说的德才兼备。可见，德才兼备的人才对一个国家的建设和繁荣富强有着重要的作用。? ? 二、有德无才者——次品? ?《通典》中提出敦德厉行，“以德为先，才艺为末”。明太祖朱元璋说：“举贤才，必须德行为本，文艺次之”。这就是说，德与才相比，德是第一位的，但并不是说才不重要，二者各自有不同的质的规定性，有不同的内容，它们是相互依存、不可分割的统一整体。一个有德行的人，才能坚持党的基本路线，在工作中尽心尽责，实事求是，一切从实际出发，全心全意为人民服务。但一个干部，只是有德而缺乏必要的文化、专业知识和领导能力，难以完成党和人民交给的任务，更难以开创工作的新局面。所以，一个有德行而无才艺的人，虽然有较好的道德品质和良好的政治态度以及思想作风，但缺乏从事领导社会主义现代化建设所必须的专业知识，缺乏从事本职工作所必须的业务水平和组织领导能力，只能说是一般的人才，人才中之“次品”，这样的人，不能委以重任，担任要职，只能合理安排任用，让其充分发挥自己的本能。? ? 三、无德无才者——废品? ? 有德无才者，“次品”也。那么，无德无才呢？则是徒有躯壳的寄生虫和害虫，是要清理的对象。可想，一个没有德行，缺乏政治责任感、持反面态度，反对党的基本路线，思想作风腐败的人，不但不能为党和人民努力工作，而且只能损害党和人民的利益，带来不良的后果。如果任人不贤，选才不严，就会导致一些没有德行又无才艺的人混进干部队伍之中，胡作非为，盲目指挥，损人害已，一事无成。《滥竽充数》里记载战国时期一个叫南郭先生的人就是因为选才不严，任人不贤的结果，此人不会吹竽，却混在齐宣王的竽乐合奏队里冒充内行。事隔两千多年的今天，仍有“南郭先生”和“滥竽充数”现象，一些不懂业务、不懂科学、不懂管理的人置身国家机关和政府企业的领导岗位，在那儿冒充内行，盲目指挥，这难道不令人担忧吗？因为这种现象其危害极为严重，这告诫我们从事管理各级干部要任人唯贤，知人善任，不能任人唯亲，搞钱权交易，凭关系和用不法行为提拔干部。《史记》中提到，鄙人有言曰：“何知仁义？已嚮其利者为有德。”其意思是，老百姓有话说：“怎么知道仁义？受了谁的好处，谁就是有德的人”。这难道不是对那些任人不贤、钱权交易、嗜利用人者的讥讽？当然，“南郭先生”们也要自量，不要为达到某种政治目的或谋取某种利益，不惜一切代价和用尽办法，贿赂一些为官不正者，达到目的，损人利已，损害人民的利益。? ? 由于一些腐败现象，使党的优良传统受到破坏，加上在改革开放的历史洪流中，出现一些意志薄弱的为官不正者，使得那些马屁精、墙头草，沉滓泛起，官运亨通，混入从事管理各级领导干部队伍，利用手中权力，损人利已，不是人民的公仆，而成为人民的老爷。所以，用人