第二单元西学东渐及近代中国.pptVIP

* * * * * * * * * * * 4、社会生活的变迁 交通通讯的改进 交通：轮船（轮船招商局）、火车（唐胥铁路）、汽车 通讯：电报、电话 影响：出行、运输、信息传递 民间社团的兴起 社会风俗的变化 剪发辫、禁缠足、易服饰、改称谓、废跪拜 卫生观念、审美意识、平等意识 社会生活的变迁： 1、交通通讯的改进： A.背景：鸦片战争以后，随着西方文明的输入，以机械为动力的新式交通工具陆续传入中国。 B.内容：1881年，唐胥铁路建成通车，这是中国人自办的第一条铁路。 2、民间社团的兴起： 民间社团在近代中国的兴起，以戊戌维新时期的学会为发端。1895年11月，在康有为的活动下，文廷式出面在北京组织强学会。随后，康有为又到上海，成立上海强学会。开启了这一时期的立会之风。 这些学会或鼓吹政治变革，或传播西学新知，或致力于风俗改良，对于营造维新舆论、开通社会风气、集聚变法力量起到了积极的促进作用。 3、社会习俗的变化： （1）背景和内容： 近代以来，随着西学东渐规模的不断扩大和西方文明礼仪的传入，中国人的社会习俗也在悄悄地发生变化。 尤其是民国建立以后，南京临时政府发布了一系列革除“旧染污俗”的政令，涉及剪发辫、禁缠足、易服饰、改称谓、废跪拜、倡女权等方方面面，极大地推进社会习俗的变革。 （2）具体表现： 服饰：清代服饰，官民有别。在民间，男子一般穿长袍、马褂。 辛亥革命后，许多象征封建等级特权的服饰，如顶戴花翎、补服黄马褂 等被淘汰，洋装洋服开始流行。民国初年，男子礼服一般为西服和袍褂。20世纪 20年代以后，在大城市里流行的男装是西服、中山装和长衫，女装主要是旗袍。 称谓：清代官场上的称谓，多按官职大小，称“大人”、“老爷”。日常生活 中，通行的社交礼节有跪拜、作揖、请安、拱手等。 民国成立后，政府明令官员之间以官职相称，民间以“先生”或“君”相称，并 颁布专门的《礼制》，废止跪拜、请安等旧礼节，改用鞠躬礼和脱帽礼。与此同 时，西方的握手礼也开始流行。 （3）意义： 称谓和礼节的变化，是社会平等意识的体现，其意义在于破除传统的尊卑等级 观念，代之以人格的平等。 （行动方便、卫生；审美情趣的变化） 七、两次西学东渐的比较 阶段 明末清初（早期） 晚清民初（近代） 途径 传教士的传教活动 鸦片战争后伴随军事、经济、政治渗透 方式 传教授徒、结交士 大夫、译书修历 翻译图书、出版报刊、兴办新式学堂 内容 自然科学、人文艺术 思想、文化、教育、科技、社会生活 发展 由于清政府闭关、 阻绝，不复畅通 器物 制度 思想 洋务运动 维新变法、辛亥革命 新文化运动 特点 援西入中、沿海——内地 反应 开阔眼界、开始反思 被动接受、主动效法、自主选择 影响 中西文化交流与融合 源源而入、节节嬗变 总结：西学东渐对中国社会生活的影响： 西学东渐使得传统四民社会中最顶层的士阶层，失去了其学而 优则仕的管道，其所掌握的传统知识的作用也下降，因此有被边缘 化的危险，同时晚清西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的 地位，更加促成传统四民社会秩序的瓦解，新的科学、管理、金融 等技术的传入及应用，更是逐渐改变了中国的交通运输、生产方式、 商业交易等基本经济事务； 在日常生活方面，新的西方科技事物如电、自来水、电影、广 播等逐渐改变了城市居民的生活；此外，新的思想改变了许多传统 日常生活中的习俗，包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗， 传统式的婚姻等都逐渐被废除。 近代西学东渐的特点 1、援西入中： 在中国文化中引进西方资产阶级文化：如康有为引进西方资产阶级文化观念，对儒学进行重新诠释和改造，赋予儒学以变革、进化的内容，以三世说解释中国社会的变化，说明社会是进化的，是个越变越文明的过程。他认为对历史来说，“千年一大变，百年一中变，十年一小变”；对政治来说，“能变则全，不变则亡，全变则强，小变则亡”；如严复引进进化论，为维新变法提供思想武器等。 2、沿海－内地； 3、器物（洋务运动）－制度（戊戌变法、辛亥革命）－文化心理（新文化运动） 国人对西学反应： 最初排斥——被动接受——主动效法，自主选择 西学东渐的影响：源源而入，节节嬗变 西学东渐对近代中国的各个方面都产生了极大的影响； 西学东渐也推动了中国传统主流文化向现代化转型 西学东渐的影响： 一方面，西学的传入是伴随