《[]英汉语言对比》-课件设计（公开).ppt

All the inventors have a restless mind. [译文1] 所有的发明家都生性好动。 [译文2] 所有的发明家都有一个思想活跃的头脑。 [分析] restless字面上没有明显表露出褒义或贬义，因此我们必须通过原句的意思，发掘出句中词语的感情色彩，从而忠实地翻译出来。 汉语有句古话说：“文如看山喜不平。”也就是说，一些人说话写文章会故意运用曲折、含蓄的语言形式来陈述自己的观点，英语也不例外。对于英语中这类曲折的语言形式，在翻译重要根据不同的情况进行处理，以符合汉语的表达习惯。 请看下面的例子 When John was two years old, he was impossible, a typical “Terrible Two”. He was destructive and stubborn. [译文1] 约翰两岁时变得异常调皮，是个不折不扣的“第二号可怕人物”。他固执，常常损坏东西。 [译文2] 约翰两岁时变得异常调皮，是个不折不扣的“两岁魔王”。他固执，常常损坏东西。 [分析] 译文1的“第二号可怕人物”不知所云，英语的Terrible Two来自于典故，当然译文没必要全部解释，如译文2那样用“魔王”来体现也可。 课内练习下面请大家一起来体会以下句子的曲直。 6. With determination, with luck, and with the help from lots of good people, I was able to rise from the ashes. 7. The Universe is not rich enough to buy the vote of an honest man. 8. It seems that a very difficult decision now faces him. 9. Anger and bitterness covered upon me for weeks. 参考译文 6. 凭着我的决心、我的运气，还有许多善良人们的帮助，我终于得以东山再起。 7. 即使你用天下所有的财富也收买不了一个正直人的选票。 8. 他好像面临着困难的抉择。 9.几周来我一直感到生气和伤心。 4.4 直率与含蓄 西方人喜外露，中国人喜含蓄。英语经常表态在前，叙事在后；汉语经常相反。英汉对译时，信息重心常需做前后调整。 4.5 客体与主体 中华文化以人本为主，西方文化以物本为主体。人本文化以人文为中心，以人生为本位。道家的代表人物老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而儒家先哲对世界的认识主要不是出于对自然奥秘的好奇，而是出于对现实社会政治和伦理道德的关注。孔子哲学以“仁”“礼”为中心，“仁”寻求人伦关系规范化，“礼”要求社会有序化。先哲们谈论人生哲学的目的是“究天人之际，通古今之变”，关心的是人道，而非天道，是人生之理，而非自然之性。这种人本文化的长期积淀便形成了汉民族本体型的思维方式。 而物本文化以物本为主体，以自然为本位。西方人偏重于对自然客体的观察与研究，例如，亚里士多德认为“求知是人类的本性”，培根推崇“知识就是力量”。西方人以认知自然为视觉焦点，崇尚自然、认识自然、探索自然，最终征服自然。主宰宇宙。这种物本文化的长期积淀则形成了西方人客体型的思维模式。 4.6 逻辑与感悟 在形合与意合一节，我们已经谈到，英语注重运用各种有形的联结手段达到语法形式的完整，其表现形式严密地受逻辑形式支配，句子组织严密，层次井然扣接，以形显义； 而汉语在表现形式上受意念引导，看上去概念、判断、推理不严，句子松散，以神统形，要靠读者自己去推理和感悟。如曹操的《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 4.7 抽象与具体 中国人的思维趋向于具象化，而西方人的思维则趋向于抽象化。这种不同的侧重与选择，植根于各自的民族文化土壤之中。中国传统文化的重要特征之一是“尚象”，而西方文化的重要特征之一是“尚思”。中国人“尚象”的文化传统形成了其偏重具象的思维方式。 古代中国人注重“观物取象”“立象尽意”“设象喻理”“取象比类”。形象思维通过自我体验形成心中的意象，采用意象—联想—想像来替代概念—判断—推理的逻辑论证，以形象地反映客观事物，集中表现在“立意于象”“妙象尽意”“微言尽意”“入理言意”“书不尽言,言不尽意”“得象而忘言,得意而忘象”等经典名言之中。 4.8 整体与局部 从意义的表达来看，中国人的传统思维方式总是习惯于整体把握对象，因而汉语在于以上具有较高的整体概括性；而英语思维注重细节分析，在对自然社会的思考中往往把整体加以局部性、具体性分解。但是从英