《第一编第三章西周春秋中前期文学》-课件设计（公开).ppt

第三章 西周及春秋中前期文学 回顾 第一节 历史散文的初步成熟 第二节 诗歌史的第一个高潮：《诗经》 （一）时间断限。 （二）文学形式：贵族的政治抒情诗、燕飨诗、政治叙事诗、祭祀诗，被加工过的民歌，历史文献大量产生。 （三）特征是贵族文学的黄金时期，书面文学的初步成熟。 在成熟的史官文化的影响下，历史散文初具规模。如《尚书》中的《周书》，《春秋》，青铜器铭文。 在贵族文化和礼乐文化的基础上，《诗经》逐渐结集，产生了大量政治抒情诗、燕飨诗。 此时期书面文学的作者主要是史官和贵族。 一、周代史官制度和文化 二、《尚书·周书》 三、《春秋》 四、青铜铭文 （一）西周史官文化的成熟 甲骨文中有“史”“大史”，金文作“ ”； （二）史官制度及史书种类 （三）史官制度和文化的重要地位 （四）史官制度的衰落和文化精神的更生 （一）史官。《周礼》《礼记》载史官有大史、小史、内史、外史、左史、右史之名，大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。又《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书。……左史记言，右史记事。” （二）史书。《尚书》类；《春秋》类；“语”；“世”；“乘”；“梼杌”；“志”等。 “吾见百国《春秋》”（墨子） 史官是历史的记录者和保管者，具有政治咨询功能，具有一定的政治治理功能，他们及其写作的史书还具有教育的功能。 史官和史书是礼乐文化的重要承载者、捍卫者。 “《春秋》笔法” 史官评价之受重视 史代替巫，标志着新的“人本主义”时代的开始。 公元前632年，城濮之战后，晋文公招周襄王至河阳。史官书“天王狩于河阳”。 公元前607年，晋灵公被赵穿所杀，晋大史董狐书“赵盾弑其君”，曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？ ” 公元前548年，齐庄公被崔杼所杀，齐大史书“崔杼弑其君”，“崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣。乃还。” 《国语·鲁语》记载，鲁庄公要到齐国去“观社”，曹刿认为此举不合“先王之训”，他说“君举必书。书而不法，后嗣何观？” 宋国的华父督杀宋殇公，被当时诸侯史官记录在册，他的后人以此为羞耻，说：“君之先臣督得罪于宋殇公，名在诸侯之策”。 卫国的宁殖曾赶走卫国国君，他在临死之前说：“吾得罪于君，悔而无及也。名藏在诸侯之策，曰‘孙林父、宁殖出其君’。” 《国语·楚语》，楚庄王就太子的教育问题访申叔时，申叔时即建议“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心”，而《国语·晋语》也记载了叔向因为“习于春秋”而成为太子师傅。 1.史官文化随着礼乐制度的崩坏在春秋后期的政治地位下降了。战国时期史官文化仍在延续，史书的数量也很多，但重要性已大大下降。 2. 史官文化的精神并未消亡，而是随着孔子的出现和儒学的兴起得到新生，深刻影响了后世中国士人的政治品格和人格，塑造了中国文学的基本精神。 《周书》比之《商书》受后人加工的程度更小，是研究西周及春秋前中期语言文学比较可靠的材料，文学成就也更高。 如《无逸》： 周公曰：“嗚呼！君子所其無逸，【注】：所，《經傳釋詞》《助字辯略》皆以爲語助詞，不爲義。先知稼穡之艱難，乃逸，【注】：王念孫以爲“乃逸”二字誤衍，當刪。則知小人之依。【注】：孫星衍、王引之皆以爲“依”通“隱”。隱，痛也。相小人，【注】：《說文》：“相，省視也。”厥父母勤勞稼穡，【注】：《說文》：“厥，發石也。”《爾雅》：“厥，其 也。”厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺既誕，【注】：“諺”，一說通“喭”，剛猛而粗俗；一說通“憲”，欣樂。誕，《說文》“詞誕也”，《正字通》“放也”，放蕩。否則侮厥父母曰：【注】：“否”通“丕”，“丕則”《周語》多見，於是。昔之人無聞知。”周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，【注】：鄭玄等舊注以第五代殷王太戊爲中宗，王國維以爲是第七代殷王祖乙。嚴恭寅畏【注】： 《說文》：“嚴，教命急也。”嚴有急之義，引申有恭敬之義。恭，經典中常用“共”，爲古字，“共”金文作 ，《說文》“恭，肅也。”。寅，甲骨文象矢之形：《玉篇》：“寅，敬也。” 畏，甲骨文作 ，鬼執杖。天命自度（duo阳平聲），【注】：度，衡量。治民祗懼，【注】：《說文》：“祗，敬也。”不敢荒寧，【注】：《說文》：“荒，蕪也。”荒有廢棄、迷亂等義。寧，安。肆中宗之享國，【注】： 《爾雅》：“肆，故也。”七十有五年。【注】：有，通“又”。其在高宗，【注】：高宗，武丁。時舊勞于外，【注】：時，桓譚《中論》引作“寔”，《正字通》“寔，通‘實’”。《小爾雅》：“舊，久也。”二字古籍常通用。舊注以爲，武丁爲太子時，其父小乙使之行役，久在外。爰曁（ji去聲）小人。【注】：爰，