医学生人文素质育的认识与实践.ppt

医学是一门人学！ 医学的研究对象是人！ ●启蒙运动先锋卢梭： 理想的人是一个自然天性获得了自由发展的人。它身心协调和谐，既有农夫或运动员的身手，又有哲学家的头脑；它心地仁慈，乐于为善，感觉敏锐，理性发达，爱美，既富于情感，更富于理智，还掌握了许多有用的本领。 ●我国古代： 教育目的是培养“士”、“圣人”。士的核心是“志于道”，能“修身、齐家、治国、平天下”。 什么是素质？ 素质是以人的先天禀赋为基础，在环境和教育的影响下形成和发展起来的较为稳固、较为内在、较为基本的身心要素、结构及其质量水平，是人们先天的自然性与后天的社会性的一系列基本特点与品质的整合体系。 1. 加深对实验班的认识 首先认识上要清楚。正确理解我们举办实验班的初衷、目标、做法，以及实验班本身所具有的特点，特别是文化类课程、讲座和活动的安排。 2. 明确努力方向 圣贤气象的标准是：求道；明道达理；以道理传教后学；依道为官施政；待人接物，和善有常。概括说，是求道、明理、遵循规律以做事发言。 周敦颐：“圣希天，贤希圣，士希贤。” —《通书·志学》 《左传》云：“太上立德，其次立功，其次立言。” 吴鞠通：“夫立德、立功、立言，圣贤事也。” —《温病条辨》 华岫云：良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！—《临证指南医案·华序》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。— 《礼记·大学》 内圣外王：格物、致知、诚意、正心、修身；齐家、治国、平天下。 朱熹说：“圣贤气象高且远矣，非造道之深，知德之至，邻于其域者，不能识而辨之，固非始学之士所得骤而语也。” —《朱子文集》 孔子提出“为仁由己”、“修己敬人”、“三省吾身”；《中庸》有“慎独”、“致中和”；《大学》有“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”等。 程颐、朱熹提倡“涵养须用敬，进学则在致知”。 《二程全书》：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端：或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应事接物而处其当；皆穷理也。” 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 张载：“学至于乐，则自不已，故进也。” —《经学理窟?学大原（上）》 3. 对同学们的祝愿 立德、立功、立言。 一艺而三善咸备！ 祝实验班取得成功经验！ ●医学教育要做到医学与人文融合： 既有医学教育、科学教育，又有人文教育 ●一个共识： 医学教育中人文的缺失 医学人文素质教育 ▲新人文主义科学史家乔治·萨顿： “科学和学术的每一门类都是既同自然有关，又同人文有关。如果你指出科学对人文的深刻含义，科学研究就变成了人们所能创造的最好的人道主义工具，如果你排除了这种意义，单纯为了传授知识和提供专业训练而教授科学知识，那么学习科学就失去了一切教育价值了。” ▲英国学者C.P.Snow： “学术文化已经形成两个壁垒森严的世界，一个是人文的，一个是科学的。 ” ▲剑桥大学Hudson ： “人类是倾向于用对立性和二元性的思考方式看待事物，这种思维方式当然扩大并尖锐化了人文与科学的对垒性。” ●转变观念，更新思想 ▲转变重医轻文的观念 树立医学与人文融合的思想 ▲转变单纯专业教育的观念 树立素质教育的思想 确立培养全面发展的人的教育理念 2.付诸实践 90年代初，我国提出文化素质教育的问题 1995年，我国高等教育界开始推动高校文化素质教育 1996年，承担教育部“中医大学生文化素质教育的内涵及其培养的研究” 2000年，承担教育部“医科学生素质教育的途径与方法的研究与实践” 2005年，承担教育部全国哲学与社会科学研究项目 “中医药高等学校校园文化建设的实证与规范研究” 研究重点： （1）素质教育与专业教育“两张皮”的问题 （2）素质教育“一阵风”的问题 实践着眼点： （1）探索有效途径和方法 （2）建立长效机制 两个坚持： （1）坚持理论与实践相结合。用现代教育思想 和素质教育理论指导实践 （2）坚持实践探索。寻找适宜的途径和方法 六种途径： （1）调整教学内容，将素质教育纳入课程体系 （2）挖掘专业课程中的素质教育资源，将素质教育融入专业教学之中 （3）营造良好的校园文化环境，强化环境育人的功能 （4）实施体验教育，进行社会实践 （5）提倡学生自主学习，进行自我