《曹丕《燕歌行》-课件设计（公开).pptVIP

曹丕《燕歌行》 子桓诗有文士气 一、解题 《乐府广题》:“燕，地名也，言良人从役于燕，而为此曲。” 《乐府解题》：“言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。” 《乐府正义》：“《燕歌行》与《齐讴行》、《吴趋行》、《会吟行》俱以各地声音为主，后世声音失传，于是但赋风土；而燕自汉末魏初辽东西为慕容所居，地偏势远，征戍不绝，故为此者往往作离别之辞，与齐讴诸行又自不同，庾信所谓‘燕歌远别，悲不自胜’者也。” 二、疏解 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜， 群燕辞归雁南翔。 状景，秋天之氛围和思归之物象。构成离别伤感的环境，作为诗歌的起兴。 王尧衢《古唐诗合解》：“感时物以起兴，言霜飞木落，鸟亦知归，独我君子，客游不返，令我思之肠断。” 沈德潜《古诗源》：“和柔巽顺之意，读之油然相感。” 附录： 《礼记·月令》：“孟秋之月，……凉风至，白露降，寒蝉鸣。” “仲秋之月，盲风至，鸿雁来，玄鸟回。” “季秋之月，……霜始降，……草木黄落。” 黄节《汉魏乐府风笺》引吴伯其语：“连用《月令》五事，不见堆砌之痕。” 宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。” …… “燕翩翩其南归兮，蝉寂寞而无声。雁廱廱而南游兮，鵾鸡啁哳兮而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 任昉《述异记》：“今秦晋之间有相思草，……一名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草。” 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方。 转笔写人，写思妇 徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。” 郑会《题邸间壁》：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。” 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 写其内心，由内而外。 《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入户，泪下沾裳衣。” 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。 百无聊赖之状 《荀子·乐论篇》：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。” 《吕氏春秋·季夏纪》：“凡音者产乎人心者也，感于心则荡乎音。” 《淮南子·汜论训》：“同是声而取信焉异，有诸情也。故心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。” 《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀，……是故志微噍杀之音作，而民思忧。” 星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 呼应上文——何为淹留一句，并与牵牛织女取得内在的呼应。 《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。” 三、解析 1、艺术表达： （1）视觉与心理相互交错的境况构成：以意象的叠现烘托萧瑟凋零之秋境，与情感的悲凉哀伤相互映照契合。 （2）生命孤独、生存虚无的无奈情状的细腻描摹：“茕茕”、“空”、“泪下”既是外在形态的描写，复为内心潜在的表达。 （3）代言体的表现形式：南朝以及唐代的闺怨诗、宫怨诗大多受其影响。如王昌龄的《闺怨》（附录：西宫春怨）、金昌绪《春怨》等。 2、风格 钟惺《古诗归》：“文帝诗婉娈细秀,有公子气,有文士气。” 沈德潜《古诗源》：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“子桓笔姿轻俊，能转能藏，是其所优。转则变宕不恒，藏则含蕴无尽，其源出于《十九首》，淡逸处弥佳，乐府雄壮之调，非其本长。” 西宫春怨 西宫秋怨 西宫夜静百花香， 欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月， 朦胧树色隐昭阳。 芙蓉不及美人妆， 水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇， 空悬明月待君王。 2、七言诗 汉代镜铭：张氏作竟四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力，传告后世乐无极。 戴良《失父零丁》：“敬白诸君行路者，敢告重罪自为祸。积恶致灾天困我，今月七日失阿爹。念此酷毒可痛伤，当以重币用相偿，请为诸君说事状。我父躯体与众异，脊背伛偻卷如胾，唇吻参差不相值，此其庶形何能备。请复重陈其面目，鸱头鹄颈獦狗啄，眼泪鼻涕相追逐，吻中含纳无齿牙，食不能嚼左右蹉，□似西域□骆驼。请复重陈其形骸，为人虽长甚细材，面目芒苍如死灰，眼眶深陷如羹杯。” * * *