第十章历史认识形成过程及其层次结构.ppt

第十四讲 第十章 历史认识的形成过程及其层次结构 第一节 历史认识的出发点和归宿点 一、学习和研究历史的目的是什么 （一）为了更清楚地认识现实。 现实是历史的延伸体。 历史是人们的集体记忆。 （二）为了推测未来。 总结过去的经验教训，可以使未来少走弯路。或者说，把过去和现在连贯起来观察，可以更清楚地看到历史发展的规律， 就能更自觉地顺应客观规律去创造历史，减少自发性和盲目性，增加自觉性。这样就可以付出较少的代价，取得较多的成果。 鉴往知来 总之，人们总是为了现实的需要才去认识历史，古今中外概莫能外。？ 二、中国的史学家 郭沫若（1892-1978）：为了阐明中国历史也是遵循着马克思、恩格斯揭示的普遍规律演进。 陈垣（1890-1971） 1945年，完成《通鉴胡注表微》。 陈垣：言道、言僧、言史、言考据，皆托词，其实斥汉奸，斥日寇，责当政耳。 陈寅恪：伤时忧国之感慨。 顾颉刚：1934年创建“禹贡学会”，致力于地理研究，旨在“明辨疆域，昭示国人，神州版图，不容强邻侵吞。” 在中国，尽管有人倡言历史研究应该与现实功利绝缘，应该“为历史而研究历史”。但是，胸怀历史责任感的历史学家都不赞成那样的主张，坚持为社会的发展和历史的进步而研究历史。 二、西方的史学家 西方大多数学者承认人们认识历史的动因，本是来源于现实生活的刺激。 （一）沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein,1930出生） 《现代世界体系》（30年写成）：“要求有一个较平等自由的世界。” 在他的著作中总是广泛征引各路名流大家的观点，往往大段大段地转引过来，尽量客观地加以比较，在冷静的评论其是非得失的基础上，做出自己的结论。 （二）克罗齐 现实问题 研究者感到“焦虑”或“兴趣”的问题 提出问题并寻找答案 得出答案 历史认识 克罗齐提出“一切真历史都是当代史”包含三层含义：1.研究历史总是研究者现时现刻的思想活动；2.历史研究是由现实生活的需要刺激起来的；3.历史是按现实人的兴趣和价值取向来思考和理解的。 研究者之所以会由现实的激发产生出不同的历史研究动机，是由于研究者持有不同的社会或政治立场。 （三）皮亚杰 人们总是带着自己头脑中“早先存在的结构”或“按照基本格局形成的一个新结构”，去“同化”或“组织”他的头脑从外部“摄入”的“材料”或“事实”的观念结构。（社会历史观） （四）卡尔（英国历史学家） 在《历史是什么》中说：“历史学家在开始写历史之前，就是历史的产物。”也就是说，历史学家的立场本身就是他自己经历和体验的历史的产 物，因此，他的立场也必然随着他经历和体验的历史的变化而变化。 总之，历史认识的出发点和归宿点都是现实生活，这是历史认识产生和形成规律决定的。 第二节 历史认识的层次结构：事实判断、成因判断和价值判断 每一项历史认识实际上都包含着三个层次：第一层次可以称之为考实性认识，它是通过对史料的辨析获得的对历史事实的认识；第二层次可以称之为因果关系或规律性的认识，它是在已经确认的事实基础上对各个事实之间的相互关系或联系的认识。第三个层次可以称之为评价性认识，它是在前两个层次的认识基础上，对历史上出现的事件、人物、制度和过程等进行是非善恶或 利弊得失的评价以资于现实的认识。这三个层次的历史认识也可以称为事实判断、成因判断和价值判断。 一、事实判断 事实判断的目的在于求得历史事实的真相，为进行其他两次层次的判断打下基础。因此，事实判断是历史判断中最基础的判断。 郭沫若：“无论做什么研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。” 如何搜集史料？不仅是一个技术性问题，而且还是一个社会历史观问题。 兰克学派和法国年鉴学派的不同 二、成因判断 成因判断就是历史事实出现的原因作出判断，实际上就是对事实出现的因果规律性做出判断。 不同的社会历史观会导致不同的判断。 三、价值判断 （一）定义 价值判断就是研究者对他所研究的历史人物、事件、制度或过程的是非善恶或利弊得失做出评价。 （二）为什么要做价值判断 历史学是为了满足人们鉴往知来的需求才发展起来的一个学科。如果它不能满足这个需求， 它就会失去存在的价值。 我国古代史学家把史学的作用理解为劝善惩恶，训世资鉴。 孔子：春秋笔法。“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 司马迁：“稽其成败兴衰之理，”“前事不忘，后事之师。” 历史价值就是某一历史现象的客观属性，作用于一定的对象，在一定的历史环境下所产生的意义关系。从静态上分析，历史现象有三种意义关系。一是历史现象在发生的历史环境中的意义