西方政治思想史思考题.doc

复习思考题 一、概念思考 1、哲学王: 根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，即哲学王，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外，他是高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权利的结合，承担着挽救城邦危机、改造不良政治现象的使命。柏拉图把政治统治权完全交给少数哲学家，把现实国家改造的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。 2、神学政治观；中世纪，基督教神学思想一直在西欧封建社会中占统治地位。神学政治观即是基督教神学思想的统治在政治上的表现。神学政治观。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代的道德伦理观念，维护了封建统治，提高和巩固教会的地位。 3、空想社会主义:是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为 HYPERLINK /view/2866443.htm \t _blank 乌托邦社会主义[1]?，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为 HYPERLINK /view/5588.htm \t _blank 欧文、 HYPERLINK /view/129568.htm \t _blank 圣西门和 HYPERLINK /view/34407.htm \t _blank 傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。 4、权力政治观；权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系 5、双城论；奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。奥古斯丁依据原罪说，区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。依照奥古斯丁的理论，两个城在现实社会是混合在一起的。到末日审判的时候，两座城才彻底分开。上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福；而世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会基本信条，对中世纪的政教关系产生深刻影响。 6、文艺复兴；欧洲特定历史时期，是指十三世纪末叶在 HYPERLINK /view/3784.htm \t _blank 意大利各城市兴起，以后扩展到 HYPERLINK /view/167692.htm \t _blank 西欧各国，于16世纪在 HYPERLINK /view/3622.htm \t _blank 欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代 HYPERLINK /view/958957.htm \t _blank 欧洲历史的序幕，被认为是 HYPERLINK /view/43145.htm \t _blank 中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、 HYPERLINK /view/275386.htm \t _blank 宗教改革与 HYPERLINK /view/2052.htm \t _blank 启蒙运动）之一。 7、自然状态：是和平、善意和互助的，是完备无缺的；人们在自然法的范围内活动，人人享有平等的天赋权利。 8、社会契约论：这是一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。这种理论在古希腊已有萌芽，并成为暴君可抗论的基础。这一理论将自然法与自然权利思想结合起来，认为国家成立之前人们生活在一种自然状态中，认识自由平等的，生命、自由和财产是人们不可剥夺的自然权利，由于自然状态的不安全，理性指引人们彼此订立契约，国家和法律是由于人们在契约中交出的权利和权力而形成的公共权力和公共意志，于是通过契约便得到了国家和法律的本质。 9、人民主权；民主权是统治和非统治阶层集体人权，是最高级政治权力。统治阶层的制宪权来原于人民主权，政党的民主参选人差额提名权来自统治阶层；民众选举权来源于人民主权，民主的立法丶执行权来自民众委托。人民主权理念表示人民是社会主人，统治者。 10、自然权利：17世纪欧洲大陆思想家斯宾诺莎提出自然权力观。他认为，自然权利是每个人为保存其自身本性而具有的、随心所欲地使用其自身权力的自由；为保存其自身本性，就是说，其自身的生命；这种自由也就是用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由。 二、问题思考 1、西方政治思想史的研究对象是什么？ 是研究西欧、北美一些主要国家的各种政治思想发生和发展历史的科学。包括:? （1）西方历史上各阶级、阶层、社会集团及其代表人物有关社会政治制度、国家