残疾人社会学：残疾模式.ppt

People with disabilities are part of society and inclusion must be promoted (health, education, training, work…) Independent living movement is born PwD are organized, get stronger Sectors of society, especially “disability professionals”, see this as cause to worry 20世纪70年代“残疾人权利运动兴起” 残疾人有权力决定自己应该采用哪一种治疗方法，并且有权在社会中要求同样的地位和权利。在这一模式中，假定残疾人比那些没有残疾的专家在决定行动研究共和日程上有更大的权力。 消除残疾的重要途径是一种相对的权力和资源的分布，而不是社会的接纳和包容。 优点： 1、很好的研究视角； 2、有利于组织与宣传； 3、理解残疾人运动和日常行为 缺点： 1、简单化的二分法对立思维：贫穷/富贵；残疾/非残疾。 2、残疾人内部的分裂：多种残疾各自为战；很多残疾人生活在主流社会。 五、多元文化模式 残疾人是社会中拥有某些共同品质或特质的一群人。 社会中的群体可以基于相同的种族和民族，可以基于相同的语言、国度或血统，可以基于相同的宗教、阶级、性别、年龄，当然也可以基于残疾。 少数群体的特征： （1）无论是整体还是个人，这一群体的成员均面临着偏见、歧视、隔离或者迫害。 （2）他们具备被主导人群主观否定的特点。 （3）他们整体上对自身和自身问题上有着认识。 （4）他们有与生俱来的成员身份。 （5）他们大都同族结婚，即在少数群体内部婚配。 残疾人具备不具备这样的特征? 消极体验： 偏见、刻板印象、压迫 积极体验： 共同的文化、语言、兴趣、生活经验和世界观 聋不是残疾，而是一种生活方式，因此他们也就不需要医学仪器的介入，重要的是他们之间相互鼓励并为彼此感到自豪。 很多聋人为了保护手语这个传统的交流纽带，而拒绝使用像耳蜗植入器或复杂听力辅助器之类的新的医学发明。甚至有一小部分但是数量却在增长的父母有意去做一些胚胎基因测试，以便让他们的孩子去分享他们的耳聋事实。 聋是一个不算问题的问题，因为有了现代化的通讯设备，聋人也可以直接参与常人进行的活动。美国的耳聋人士想把这种生活方式沿袭下去。一位聋人说：“我们中的一些人用着手语长大，另外一些则选择了耳蜗植入器，他们都会为他们是聋人而感到无比自豪。我只是把我自己看成一个由于耳聋而需要跨文化和双语交流的人，耳聋对我来说不是一个挑战或者说一种残疾，但它给我的生活增加了乐趣。” 研究表明，是残疾儿童与其他具有同类残疾的儿童进行早期的沟通是非常重要的。意识到有人与你相同是自我认同发展的一个资源，因为自我认同的发展是建立在对群体特点和个体特点的理解基础上的。 有研究者认为普通教室通常只有很少的残疾学生，这就会导致残疾学生就很少有机会能够与其他同样类型的学生认识和交流。为了防止这种孤立，可以给残疾学生找到与自己类似伙伴的机会。学校或者社区可以有计划的给具有相同特征的学生提供共处的机会。通过这种共处，残疾学生的个性特点可以得到承认，并促使他们更自信的与团体之外的人接触。 六、社会建构模式 建构主义的基本观点：社会现实被理解为个人和集体行动者历史的和日常的建构。 社会现实是通过思想、信念、知识等主观过程社会地建构出来的，这个建构的社会实在表面看来似乎是一种客观实在，但它除了由行动者及其角色构成的客观内容外，还包含由信仰体系加以合法化的主观过程。 世界是由人来创造的。根据社会建构理论，谁创造了这个世界、是如何创造的、是为谁创造的，所有这些都是重要的问题。 残疾完全是社会强加给残疾人的东西，这种东西包括从个体的偏见到制度性的歧视，从公共建筑的障碍到交通系统的限制，从隔离式的教育到排斥性的工作安排。 社会压迫模式和多元文化模式都认识到了社会障碍和问题的存在。但是在社会建构模式看来，这些消极的社会力量产生作用的一种方式是创造人造环境的方式——人们在创造环境的时候对某些人造成了系统性的排斥。 From MEDICAL to SOCIAL model SOCIAL MODEL He cannot vote because the stairs prevent him from reaching the ballot box. MEDICAL MODEL He cannot vote be