2011届高考语文第一轮写作指导复习1课件.ppt

百年足迹，演绎出生命的华彩---林则徐 　　 新疆北部龟（jūn)裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。 高尚不需要理由 * 18年 高尚不需要理由 惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服---勃兰特 　 1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。 　　 不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。 * 18年 高尚不需要理由。谈到这些人的 事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉 思之后，应当明白：高尚不需要理由。 惟有敢作出意外之举的人，才能永远 留在青史之中！ 高尚不需要理由 总结照应中心论点 * 18年 【07年广州一模优秀作文】 做真正的自己 在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。 露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。 * 18年 做真正的自己，是自信的表现。陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。 陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。 做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？ 苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。 * 18年 做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！ 露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。 每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。 * 18年 ?? 并列式结构有两种类型：论据并列；分论点并列。 后者更能显示思辨的深度。它们的区别是： 论据的并列： 论点的并列： 在确立中心论点之后，首先展开联想， 寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议 论去扣题点题。 在确立中心论点之后，首先从道理或 逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考 虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果 分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。 * 18年 例：以“读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构 （一）扣得住 例一：《读书》 1、读书要明确的目的； 2、读书要有良好方法； 3、读书要服务于社会。 （三）排得顺 例三：读书乐 1、读书乐在它是个人成长的必需； 2、读书乐在它是人类进步的阶梯； 3、读书乐在它是民族繁荣的保证。 （二）分得开 例二：读书乐 1、读书可增长知识，充实头脑，一