西方人文主义精神起源及其发展测试卷(B)解析.pptVIP

* 第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展 1．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格的比例。这充分体现了古希腊人强调（ ） A．数的对称是艺术的价值取向 B．万事不以神的尺度为标准 C．以人的尺度来衡量世间万物 D．外在的美胜于内在的美德 2．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事 ……”这表明 A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古希腊人没有任何法律观念 C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束 3．苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明了苏格拉底 A．捍卫城邦法律尊严 B．对理性的尊崇 C．不满国家权力被滥用 D．主张小国寡民 4．古希腊人对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”，这体现了古希腊人( ) A．进一步强调人的价值 B．赞美人的智慧与力量 C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 D．由强调感性到强调理性 5．彼特拉克在《阿非利加》中这样写道：“遗忘的沉睡不会永远延续。当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。”材料中的“先世纯粹的光芒”是指 A．文艺复兴时的人文主义 B．启蒙运动时的理性主义 C．古希腊罗马的人文精神 D．文艺复兴时的个性解放 6．“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”以下能体现这一主题精神的是 A．基督教运动 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动 7．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是 A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B．意大利具有丰富的人才资源 C．意大利最早产生了资本主义萌芽 D．意大利的中世纪神学思想淡薄 8．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想 A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 9．文艺复兴运动前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》（下图）中，圣母是一个端庄、美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了 A．神性在艺术造型中的体现 B．人体缺陷在艺术创作中的美化 C．人性在艺术造型中的觉醒 D．造型艺术开始从世俗走向神圣 10.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己的思想进行表达。”由此可知，作者认为文艺复兴的意义主要在于 A．彻底否定了神学权威 B．促进了资本主义的发展 C．猛烈抨击了封建制度 D．肯定了人的价值和尊严 11.马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔……每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由 B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会 C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话 D．批判神权统治，否定宗教礼仪，倡导人性解放 12.马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。…‘信仰的奴役制”是指 A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因信称义” D．“理性至上” 13.赫·乔·韦尔斯认为，“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”。这最能说明宗教改革的本质是 A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 14.“九十五条论纲”指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映出作者的态度是 A．认可教皇搜刮财富 B．认为天主教徒应该忠于信仰 C．赞同教会建造教堂 D．反对天主教会的经济掠夺 15. 1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义