竹竿舞走进校园可行性研究.docVIP

湘西苗寨采风实习报告 竹竿舞走进校园可行性研究 姓 名：石浩 学 号：201006031 专 业：音乐学理论 班 级：2010级 实习单位：武汉音乐学院2010级全体师生 实习单位指导老师： 学校指导老师： 实习的目的和任务： 实习时间： 实习地点 实习单位和部门 实习的内容和要求： 实习总结 2012年7月2日——6日，在年级辅导员和系主任的带领下，我们怀着激动难安的心情开始了期待已久的采风之旅。也许是因为第一次和那么多同学一起坐车，也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方，心中有许多说不出的激动和憧憬 。 我们班这次采风的地点是湘西的德夯、凤凰和山江。为期五天的旅程，花在路上的时间就有两天，所以，真正能称得上采风的时间只有三天，但是在这短短的三天之内，我们所看到和听到的一切，给人的感觉是那么的新鲜而惊奇！在德夯，大自然用他最震撼的力量向我们展现了什么叫做鬼斧神工；在凤凰，古城用它特有的亘古性格向我们书写了什么叫做传承；在山江，苗族同胞们用他们最真诚的笑脸和甜醴向我们阐释了什么叫做淳朴…我不想再用过多的言语来赘述此刻之心情，因为我的知识储备不足以来形容这里美好的一切！我能做的就是认真的欣赏！ 在这三天的时间里，我们走过了很多景点，但游山玩水并不是我们此行的主要目的，我们的任务是收集整理当地具有苗族特色和风情的歌舞音乐。我清晰的记得，抵达德夯的第一个晚上，参加并观看了苗族难得一见的“跳歌会”，这是一场为迎接远道而来的客人而精心策划的歌舞表演，会场上，演员们独具风情的服装、清脆高亢的歌声、热情奔放的舞姿、隆隆作响的鼓韵，实在是让人目不暇接，眼花缭乱。在山江的苗鼓堂里，那趣味十足、变幻莫测的竹竿舞，险象环生、心惊肉跳的“刀山火海”，更是让人心潮澎湃，激动不已。而在所有这些精彩绝伦的演出中，尤其让我感到不能释怀的却是那风趣横生、动人心弦的竹竿舞。 据我所知，竹竿舞最早产生于黎族，相传在宋代，大文学家苏武在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲的“黎歌变舞祝公归”的欢送，写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句。这里的“蛮舞与黎歌”便是竹竿舞的前身。然而，苗族的竹竿舞却是由居住于贵州省南部地区的HYPERLINK /view/2725.htm苗族先民在生产生活中所自创的， 至于说到底是不是自创，由于历史的变迁，年代太过久远，我实在是无从考证，这也并不是我想我能说明的问题，我关心的问题很实际——竹竿舞能否走进校园？ 竹竿舞是一种在开合的竹竿之间来回跳动的游戏活动，在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做出各种优美的动作。在苗族群众的生产生活中，竹竿舞是一种自娱性HYPERLINK /view/15725.htm舞蹈，主要是表现苗族青年男女对自由恋爱的追求与理想，一般在重大节庆日与迎接贵客时才会演出。那么，这样一种趣味性高，观赏性好，健身效果佳，深受人们喜爱，又不需要任何舞蹈基础的艺术体育活动，能不能把它带进校园，并扎根于校园，甚至由此而推广入社会呢？ 在山江时，亲身参与体验过竹竿舞的我发现，竹竿舞的演出要求并不十分苛刻，它对场地、器材条件的要求较低、有一定的技术难度，既属于艺术范畴;又属于体育手段,运动强度、运动当量均可随意调控,因此苗族的竹竿舞不仅具有了民族性、地域性、集体性、交融性、观赏性和综合性等文化特征,而且还具有了健身、健心、体育旅游开发等社会价值。 将民族民间“竹竿舞”引进音乐课堂，通过对它的学习与尝试，将会给我们的学习和生活带来很多积极地影响。就我个人理解，至少有以下几点影响: 1、促进民族传统文化在校园的发展与传承。之前说过，竹竿舞早在宋代就已产生，因此它并不是一项新兴的音乐体育活动，作为一种传统的文化形式能够流传至今，这充分说明了它具有极强的发展性和可传承性。在高校校园里，把竹竿舞作为一种课余甚至是教学内容，可以加深我们大学生群体对传统民族文化的认识和了解，提升我们的音乐文化素养。而作为音乐学院的学生，我们的视野开阔、思维活跃，对艺术和音乐的认识更加深刻，所以我们完全有能力创编出 既有传统因素又与现代音乐相结合的舞姿，这样一来，传统的民族文化便得到了源源不断的发展和传承。 2、有利于丰富校园生活，增强学生对校园的归属感。有研究显示，学生对校园的满意度与学生对校园的归属感息息相关，校园文化整体状况越好，归属感越高；校园文化整体状况越差，归属感也越低。而竹竿舞这种原生态的舞蹈，能使我们当代大学生深入到原始民族的生存状况中，去领略他们的生活乐趣，这不仅极大地丰富了我们的校园生活，也在潜移默化中增进了大学生对校园、祖国和人民的热爱，学生对校园的认同归