_论语_里仁_篇_吾道一以贯之_章的诠释问题_甘祥满：国学资料.pdf

《 · 》 “ ” 论语 里仁 篇 吾道一以贯之 章的诠释问题 《 · 》 “ ” 论语 里仁 篇 吾道一以贯之 章 的诠释问题 甘祥满 :《 · 》 “ ”， “ 摘 要 论语 里仁 篇孔子告曾子曰 吾道一以贯之 而曾子转以告门人曰 夫 ， ” ” “ ” ， 、 ， 子之道 忠恕而已 。“ 以贯之 与 忠恕 之间是何关系 忠 恕之间又是何关系 从王 一 ， ， 。 《 》“ ” ， 弼到程朱 再到清代诸儒 历来的解释观点不一 而 中庸 忠恕违道不远 的记载 又 “ ” ， 。 ， 与曾子 忠恕而已 的说法不一致 诸家注释于此也颇有异同 本文认为 要厘清这些关 ， ， ， 系和矛盾 需要注意文本话语背景的变化 需要从义理上整体把握文本的意义 不应拘泥 于文本之文词。 :《 》; ; ; ; 关键词 论语 一以贯之 忠恕 朱熹 诠释 ， ， 对经典文本的诠释 大抵要在文本之文字 况存在 则为了消弭矛盾的种种努力和万语千 ， 。 与文本之义理之间寻求某种平衡 既不能完全 言就会成为水中捞月式的徒劳无谓 “ ”， “ ， 不顾文字而 六经注我 也不能死守文字而 我 存在矛盾或不存矛盾 既不可简单地从主 ”， 。 《 · 》 : : ， 注六经 牺牲义理 论语 里仁 记载 子曰 观上先予以判断 也不可拘泥经典文本之文词 “ ! 。 :“ 。 ， ” ” 参乎 吾道一以贯之 曾子曰 唯 子出 。 。 而轻易地接受 我们需要进入问题本身 关键 :“ ?” :“ ， : 、 “ ” “ 门人问曰 何谓也 曾子曰 夫子之道 忠恕 的问题有 一 孔子所谓 吾道一以贯之 之 一 。 》 : :“ 而已矣 ” 《 庸 则这样记录 子曰 忠恕违 ” ? “ ” 而 中 贯 是指什么 一贯 强调的是一个明确具体 ，