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阶段滚动月考卷(五) 古代中国思想科技文艺及西方人文精神 (90分钟　100分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　) A.“为政以德” B.“己所不欲，勿施于人” C.“因民之所利而利之” D.“上好礼则民莫敢不敬” 2.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 　(　　) A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家 3.(2016·荆门调研)《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识　(　　) A.具有法家思想的特征 B.反映出儒家思想被各阶层所排斥 C.本质上属于小农意识 D.有利于君主专制中央集权的形成 4.孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张　(　　) A.修改了儒家君臣关系理念 B.强调对君主暴政的制约 C.否认绝对服从专制君主 D.适应了争霸战争的需要 5.(2016·洛阳模拟)唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明　(　　) A.三教合流趋势开始出现 B.政治需求影响文化政策 C.儒学主流地位空前强化 D.儒学危机推动儒学复兴 6.某学者指出：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……董仲舒和朱熹的思想都　(　　) A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B.得到了当朝统治者的推崇 C.提出了一定程度上限制君权的主张 D.进一步稳固了儒学的统治地位 7.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家　(　　) A.注重研究自然科学 B.以天下为己任的社会责任感 C.注重研究人文科学 D.以关心社会进步为前提 8.“正是在实学思潮的荡涤下，在天翻地覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学(理学)向清代传统经学的转变……”材料反映出 　(　　) A.政治环境的变化影响学术思想的发展 B.由明入清儒学发展受挫 C.实学—理学—经学是宋至清儒学的发展路径 D.清代学者力图恢复先秦儒学 9.黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想　(　　) A.是资本主义萌芽发展的产物 B.适应了专制统治强化的需要 C.本质是传统儒学思想的发展 D.动摇了宋明理学的统治地位 10.(2016·洛阳模拟)顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了　(　　) A.儒家传统“天下为公”的思想 B.对君主专制的批判 C.对理学“灭人欲”思想的批判 D.经世致用的新思想 11.(2016·东城区模拟)2015年12月7日， 　(　　) A.该书体现了我国古代科技重经验和实用的特点 B.该书反映了当时“西学东渐”的文化潮流 C.该书创立了当时世界上最先进的药物分类法 D.该书奠定了中医学理论的基础 12.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是　(　　) A.逐渐宗教化 B.逐渐贵族化 C.逐渐平民化 D.逐渐神秘化 13.(2016·荆门调研)日本学者内藤湖南认为：“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”下列最能支撑这一观点的是　(　　) A.北宋政府“不抑兼并”“田制不立” B.南宋时期商业税成为财政主要来源 C.两宋政府多与北方政权签订盟约 D.宋词开市民文学之先河，影响深远 14.某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的说法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指　(　　) A.汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民 B.唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功 C.宋代