国学智慧及养生(辛杰).pptVIP

讲师介绍 辛杰，山东大学企业管理博士后，就职于山东大学管理学院，国家注册营销策划师，曾就职于北京新华信管理咨询顾问公司、奥美国际广告公司、中国移动公司。专业领域：市场营销与管理、个人管理技巧、团队管理技能。 联系方式要能做到顺应阴阳气化养生，当然首先应该知道什么是阴阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳；凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾。情志致病，内伤五脏，气血不和，阴阳失调 岐伯对日：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧.? 养生的方法 灰暗的心理是心理健康的大敌，忧心忡忡、悲凉寂寞、饮恨抱怨以及为名利、功过等而动辄雷霆大发或萎靡压抑等，是导致损寿致衰和疾病勃发的主要原因。只有愉悦精神，祛病健身，才能感受到清新自然的生命之力的超然神韵。 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。 下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 “善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。 厚味伤人无所知 能甘淡薄是吾师 明·谦启敬《修龄要旨》 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 春秋·老子《老子·八十章》 心斋 回曰：“敢问心斋。” 仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。” 注释：凝寂虚无，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无孔明的心境就叫做“心斋” 三宝 慈 俭 不敢为天下先 八大禅语 不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！ 清代大学士兼礼部尚书 千里修书只为墙 让他三尺有何妨 万里长城今犹在 不见当年秦始皇 “身重于物”的名利观 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久 李斯的老师荀子告诫他“物忌太盛” 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自谴其咎。 战国名士范蠡其一生位高人臣而归隐，富可敌国却不忘为民，正是因为他有这样的名利观，才得以成为后人尊敬的典范。 李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。 谦卦 养生的方法 《论语》与养生 仁者寿，大德必得其寿 孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 心胸豁达，不嫉妒，不贪求 安贫乐道，君子忧道不忧贫，君子成人之美，不成人之恶 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 君子坦荡荡 小人长戚戚 培养兴趣 五福 长寿的因和缘 养生的方法 养生对象 清心静神 “清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害” “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 清静养神的方法 清静养神的方法 孔子的告诫 少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。 （诸葛亮病故五丈原：食少事烦，岂能久乎） 吐纳法 用鼻轻轻地吸一口气，意想纳入全宇宙一切轻灵之气；用口慢慢地呼一口气，意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次，可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静，意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当，一般在一月之内可获神清气爽之效。 观想法 或站或坐或卧均可，闭目观想：(1)青山绿水；(2)红日白雪；(3)丝路花雨；(4)仙鹤寿龟。四种良性意境，分别观想三分钟。可以集中进行，也可以随机分散安排。 使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡, 人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态 致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。” 打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。 可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念