《北宋士人贫富思想》-毕业学术论文（设计）.docVIP

l 北宋士人调均贫富思想 ［摘 要］北宋时期，土地不均的现象十分突出，而朝廷实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，由此日益加剧了社会贫富的两极分化。以天下为己任的北宋士大夫，根据自己的体验和所处的环境，提出了解决这一问题的不同主张，通过改变田制的办法来控制这种现象，但由于他们自身的历史局限性，是不可能真正解决社会的贫富问题。 ［关键词］北宋，士人，贫富思想 北宋时期，土地兼并日益频繁，导致贫富两极分化。而北宋统治者对于土地兼并不仅不打击，而且予以鼓励，这样加剧了社会矛盾。在这样的社会变革期，以天下为己任的北宋士大夫，就社会的贫富问题，提出了自己的调均贫富思想，并加以实施。李觏“平土均田”思想，王安石“抑豪强、伸贫弱”思想，张载“井地治天下”思想，二程“正经界、均井田”思想等都凸现了北宋士大夫的调均贫富思想。本文拟就对他们的这一思想进行阐述，不足之处还请方家指正。 北宋贫富状况 关于两极分化和贫富问题，马克思在《资本论》第一卷中，阐述资本主义积累的一般规律时，指出：“这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”“这种两极分化，造成资本主义生产的基本条件。” 土地是人们财富的源泉，也是最主要的生产资料，占有土地的多少，是区分贫富的主要标准。北宋初年就出现了土地买卖。据史料记载，袁采《袁氏世范》卷三云:“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖！”“……法禁虽严，多是幸免，惟天纲不漏。谚云：富尔更替做。盖谓迭相报酬也。”还有“乱亡之后，田庐荒废，诏有能占田而倍入租者与之，于是腴田悉为豪右所占，流民至无所归”。[1]说明土地兼并严重，贫富交替频繁。随后，出现了真宗、仁宗朝，徽宗朝，以及南宋初年的三次土地兼并浪潮。于是有宋一代朝廷取消了对地主占田的限制。同时， 农民不再授田，任其自由发展。 北宋将乡村户按照有无土地，分为主户与客户。乡村主户又按田地产钱为基准划分为五个等级。第一、第二等户称为上户。司马光在《乞罢保甲招置长名弓手札子》中指出：“第一第二等户，物力高强”[2]；张守《毗陵集》卷三则说：“盖有田三五顷者，多系上户”。因此，第一、第二等户属于社会上层。第三等户属于中户，主要是占田不多的自耕农。第四、第五等户为下户。关于下户，宋仁宗时：“天下州县人户，大抵贫多富少，逐县五等户版籍，中等已上户不及五分之一，第四第五等户常及十分之九。”[3]为了生存，他们要佃种土地，还要充当佣工，要向上户或高利贷者举债度日。 朱熹说：“佃户既赖田主给佃生藉以养活家口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须方能存立。”[4] 说明在当时佃农已经普遍存在。乡村客户，按石介《徂徕集》记载，“不占田之民，借人之牛，受人之土，庸而耕者”。因此，北宋的农民阶层，由客户和主户中的第四、第五等以及大部分三等户组成。主户中的第一、第二等，以及第三等户中的小部分组成富人阶层，大商人、高利贷者则同属这个阶层。富人阶层在户口构成的总数中所占比例不大。土地占有不均现象十分突出，其中占户口几乎半数的客户和主户中的第五等户，几乎完全没有土地；而占总人口不过百分之十的富人阶层，则占有全国耕地的百分之六七十[5]。 在这样的社会条件下，贫富两极分化加剧。以天下为己任的北宋士大夫，根据自己的经历和所处的历史环境，提出了解决这一问题的调均贫富主张，通过改变田制的办法来解决这一社会问题。 李觏“平土均田”思想 北宋中期，皇室、官吏和豪强地主大量侵占土地。到仁宗时，已经达到白热化的地步。针对当时的土地兼并，李觏写了《平土书》和《潜书》等著作，具体阐明自己“平土均田”的思想，主张恢复井田制，抑制土地兼并，调均贫富。 李觏认为，土地是当时一切社会问题的根本，解决了土地问题，其他的社会问题就会迎刃而解。因此，解决土地的均平问题，是治国安民的根本措施。然而，土地所有制在当时极端不合理、不平均，形成了严重的两极分化，诱发了各种社会问题，即“贫无立锥之地，而富者田连阡陌。富民虽有丁强，而乘坚驱良，食有粱肉，其势不能以力耕也，专以其财役使贫民而已。贫民之黠者则逐末矣，冗食矣。”[6]结果造成土地荒芜，地力不尽，谷米不多，赋税锐减，民贫国弱。为了解决土地分配不均，而造成贫富不均的这个根本问题，李觏提出了“平土均田，抑制兼并”的主张。他说:“民生之道，食为大，有国者未始不闻此论也。顾罕知其本焉。不知其本而求其末，虽尽智力弗可为已。是故，土地，本也，耕获末也。无地而责之耕，犹徒手而使之战也。法制不立，土田不均，富者日长，贫者日削，虽有耒耜，谷不可得而食也。食不足，心不常，虽有礼义，民不可得而教也。尧、舜复起，末如之何矣!故平土之法，圣人先之。……古之行土政必自此始。”[