关于新文化运动的反思.doc

关于新文化运动的反思 一、肯定 我们首先必须肯定新文化运动的历史功绩。 近年来，有不少否定新文化运动的声音，称其戗害了中国传统文化的发展命脉，割裂了国人的文化脐带。这一观点是错误且十分有害的。其一，任何文化体系如果没有对自身的反思与否定，最终将在僵化中死去。而中国传统文化之所经发展至清末几近死亡，一个最重要的原因就是两千年来从未进行过真正意义上的反思和自我否定。从这一点讲，新文化运动对传统文化的否定，恰恰是其生命得以延续的必然需求。其二，任何一个真正走进过中国历史的人都能真切地感受到，在两千年的封建史中，堪称盛世的时期不多，而君昏臣暴的年代却不胜枚举。广大百姓乃至作为社会精英的正直文人长期处于压抑状态。可以想象，专制给人性造成的伤害有多深。以至于清，奴性成为了国民劣根性之一。从这个意义上讲，反封建永远具有正义的价值。所以，对于新文化运动，我们首先应当给予肯定，且纵观中国当今社会，反封建的任务仍旧任重道远。 （我无意把传统文化等同于封建文化，但它毕竟浸淫其间二千年，且不论那些具有时代特殊性的思想，就是其中一些具有普世价值的东西也在其中变味变质，比如中庸。） 二、否定 但新文化运动并不是一无所指的。 近代中国积贫积弱，任何一个爱国者无不想除旧布新，振兴中华。导致中国近代积贫积弱之因，也就理所当然成了当时学者们关注的焦点。然而，恰恰是在这一根本性的问题上，新文化的干将们犯了根本性的错误。他们将这一切归结于中国传统文化的腐朽落后上，打倒孔家店便成了其主要的战斗口号与任务。 相比于当时以及至今仍处于先进层级上的西方文化，中国的传统文化与其整整相差一个时代（从文化发展阶段上言，而不讨论具有普世意义的思想），而当时精英们面对的中国两千年历史酱缸中已浸染变质的明清文化，尤其是以八股为代表的上层主流文化，斥之以腐朽落后是不为过的。但这一切，并非导致中国社会无法摆脱封建恶梦，无法正常进入资本主义时代的原因，恰恰相反这一腐朽文化是中国上下两千年为暴力所扭曲的历史的现实反映。 那么是什么造成了最早进入封建社会的中国在世界主要国家中最后走出封建的泥潭？ 当我们走进中国历史会发现，中国这上下两千年的封建史异常艰辛曲折。代表中国封建社会四个历史时期的秦汉、唐、宋、明为四个历史非常时期分割成四个首尾不连的历史片断。而这四个历史非常时期——西晋后的十六国、南北朝，唐后的五代十国，与宋同期存在或处其后的辽、金、元，明后的清，来自中国北方的落后的游牧民族的入侵，野蛮地击断了中国主体民族的历史进程，将中国的社会形态一次又一次地强行拉回到半奴隶与半封建社会。虽然这些入侵者最终都在汉文明的强力消融下被汉化甚至几近消失，但这一过程却极大的阻碍了中国封建社会的历史进程，使其始终无法在从其自身自然形成的商品经济的作用下走向终结并顺利进入资本主义时代，反而在不断地半奴隶半封建社会与封建社会的无谓的历史循环中僵化变质，以致陷入封建的泥淖中而不能自拔，最后在外力的强力击打下才缓慢睁开睡意腥松的双眼。 这才是中国近代积贫积弱的根本原因——恶劣的地缘政治、八百年的异族统治、由此导致地四度“回首”。[计有十六国和北魏239年（318-557），五代十国、辽、金、元前后相继461年（907-1368），除去北宋167年（960-1127）仍余294年，清295年（1616-1911）。总计828年，这其中还未计唐代的安史之乱及其后的藩镇割剧。] 万里长城以其无言的沉默见证了这一恶运的始终。 于汉便已见端倪的中国工商业的发韧，历经1500年后到明末仍处于萌芽状态，足以证明这一扭曲的历史进程对中国尤其是汉族的伤害有几深。起源于心学的人性启蒙，直至现代才开始正始进入人们的视野也同样是中国这曲折的几近悲剧的历史的直接见证。 而同样深受其害的是汉文化。这一滥觞于三代，形成于先秦，鼎盛于汉唐的即汉族上升时期的文化体系在这千年历史发酵中腐烂变质。八百年的亡国耻辱最终沉积为挥之不去的奴性情节。先秦之繁盛，汉唐之雄阔，已无缘于近代人的眼，他们面对的是一堆为扭曲的历史扭曲的畸型文化，不愤又何由？ 但愤怒代替不了理性。 理性告诉我们文化不是历史之因，而是历史之果。将文化，特别是以偏盖全的将已变质的后世文化当成整个文化体系定义为造成中国近代积贫积弱的原因，不仅是错误的，唯心的，同时也是十分有害的，这直接导致了民族虚无主义，并因此使我们迷失了前进的方向，使我们在失去了文化特性后，沦为二等民族。 三、否定之否定 发韧于上世纪初的新文化运动以及其后的五四运动开始了我们这个古老民族的文化反思之旅，而其主要干将初期对本土传统文化所持的全盘否定的态度注定其无法真正完成我们这个民族自身的文化复兴。虽然其后，他们当中的很多人对自己的初期态度都有所反思，但其后发生的抗日战争和解放战争，使他们无法真正完成对自身的否定。 新中国成立后