自学考试美学听课笔记.doc

WORD格式.可编辑 技术资料分享 第一章 第一节 美学是一门什么样的学科 一、 美学史上对美学研究对象的几种代表性看法 是研究美和美的规律的学科 柏拉图 是研究艺术的学科 黑格尔 是研究审美经验和审美心理的学科 审美经验:维特根斯坦、杜威、李泽厚 审美心理：弗洛伊德、布洛、阿恩海姆 是研究人和现实之间审美关系的学科 蒋孔阳 二、对美学学科的研究对象的认识 1、美学的研究对象：审美现象 2、审美现象：处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动 审美现象是审美关系中的现象和活动 3、艺术中的审美现象，即艺术美 自然界中的审美现象，即自然美 科技活动中的审美现象，即科技美-----杨振宁 4、审美：“审”的主体是人【我】，所以审美现象和活动的前提是人与现实世界发生审美关系。 也就是说先有审美关系，再有美或者不美（不美≠丑），最后有审美的人。所以，美学研究的对象既不是客体的美，也不是主体的美感，而是审美关系中的现象和活动。 三、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科 1、审美现象：美学的研究对象 2、综合：跨三门学科，汉语言、哲学、艺术 3、人文学科：相对于自然科学和社会科学（具有主观性） 四、美学的研究方法 诞生于哲学，是哲学的一个分支，后虽独立，但从来没有脱离哲学。 核心研究方法：哲学的研究方法 小结：美学是一门关于审美现象的综合性人文学科，以审美关系中的现象和活动为研究对象，美学的核心研究方法是哲学的研究方法。 第二节 美学的诞生与学科发展 一、审美意识、美学思想、美学学科 (一)审美意识：是指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰的审美追求的意识。 初级的审美意识（原始陶器等如人面鱼纹彩陶盆） 高级审美意识（神话、悲剧等） 如索福克勒斯《俄狄浦斯王》-人的命运与生俱来，受神控制，不可抗拒，无法改变。 中国古代的悲剧观 《庄子》-“人生天地之间，若白驹之过隙，匆然而已。……….已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。” 中西悲剧观的不同之处： 就内在联系而言， 西方与宗教密切联系，牺牲精神 中国宗教仪式淡薄 就结局而言 西方强调冲突和对抗 中国“善有善报恶有恶报”式大团圆 （二）美学思想：使不自觉的感性直观的认识上升为比较自觉的理性的认识 成为一门独立的学科之前，美学思想是以哲学、艺术评论、创作理论等形式存在的。 柏拉图：美是理念（理念说）-------理性的认识 孔子：文质彬彬，然后君子---------作用、功能 （三）美学学科：从整体上独立系统地思考审美现象所获得的理论体系 审美意识 美学思想 美学学科 二、鲍姆加登与美学学科的诞生 独立标志： 有专门、系统的美学著作问世 有独立的、区别于其他学科的研究对象 1750年，德国哲学家鲍姆加登《美学》一书，“Aesthetica”意为“感性学”，将美的思维和艺术作为考察和研究的对象。在我国被翻译为“美学”。 鲍姆加登继承、发展了“莱布尼茨----沃尔夫的大陆理性主义”，创立美学。 他一方面肯定了理性主义的基本立场，另一方面用感性学补充了唯理主义。 第三节 美学的哲学基础 美学的哲学基础 柏拉图美学------理念论 康德美学----------先验主体论 黑格尔美学-------绝对精神论 海德格尔美学----现象学 中国当代美学----马克思主义唯物史观 马克思主义的实践存在论 中国当代美学-----------马克思主义唯物史观 实践论 存在论 前提 自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念，也是从人的实践，存在向审美现象、审美活动过度的中介环节。 第四节 审美与人生 一、审美是一种人生实践 1、审美是人生实践的重要组成部分----记事功能 例如：原始洞窑壁画 西班牙阿尔塔米拉洞窑壁画《受伤的野牛》 中国内蒙古阴山岩画 原始巫术活动 借助壁画、陶器纹样保留 2、审美是人生实践的不可缺少的部分----精神需求 例如：有了装饰需求，“宁可食无鱼，不可居无竹”“闻韶乐，三月不知肉味” 随着物质生活的极大丰富，现在人们对于精神享受的需求与日俱增。所以审美活动必然要进入人生实践，成为人生实践中的重要组成部分。 一方面，审美实践是人的生存与发展的需求；另一方面，是以人生实践为源泉。例如：罗丹《思想者》 关注现实生活，刻画内在神情体态，离开具体的实践无法完成。