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绪 论 一、什么是哲学 A，哲学是世界观 B，“哲学是对世界，包括自然界、人类社会、人类思维的最一般规律的论述” C，哲学即是“爱智慧” 3，哲学是对一般性问题的系统反思 哲学是一种系统的反思 哲学针对的是具有普遍性、一般性的问题 二、哲学特征与作用（为什么要学习哲学？） 1，对哲学的一些误解 A，哲学探求本源与确立绝对原则，其使命是为人类生活提供安身立命之所。 B，哲学似乎总是重复同样的主题，哲学家相互争论，似乎在推进研究，实际进展很少。 C，哲学家对问题的解决常常抽象，不切实际，哲学是无用的。 2，学习哲学的作用 A，填补了大多数人的反思空白。 B，可更真实地反映事实的另一面。 C，可间接地给出人生的意义，对具体学科的研究也可能有助益。 三、哲学史的作用 1，了解前人对于现在的一些哲学基本问题的看法。 2，了解现在一些哲学概念的来源，这对于理解哲学有重要作用。 3，古代哲学论题依然具有现实意义。 学习哲学必须要学习哲学史，但哲学并不等于哲学史 四、如何描述哲学史 1，规律论 A，黑格尔：绝对精神发展的历程 B，孔德三阶段论：神学的、形而上学的、实证的 C，人类精神的自觉史 D，唯心论与唯物论的斗争史 2，规律论的问题 A，难以找到过这样的规律。实际上从来没有找到过一个能完全符合哲学发展史的规律 B，规律论实际把“什么是哲学”与“什么是合理的哲学”混为一谈 C，规律论在实践上不可能。如果的确有这样的规律，会导致哲学发展的僵化。 D，规律论在逻辑上也不可能。严格来说,不存在社会发展规律,也不存在所谓的思维规律. 3，规律论的作用 这种简化可能掩盖了哲学史的复杂性 但这种简化易使人们提纲挈领把握哲学的基本思路，更好地掌握哲学史。对于初学者来说或许是必要的。 4，发展的基本过程 A，古代哲学。包括古希腊哲学和希腊化与罗马哲学，时间大约是公元前六世纪到公元二世纪。 B，中世纪哲学。主要是基督教哲学，时间约是公元一、二世纪到十六世纪。 C ，近代哲学。从培根、笛卡儿开始，一直到十九世纪末。 D ，现代哲学。从弗雷格开始。 第一章 古希腊哲学产生与发展梗概 一、古希腊文明兴盛的原因 1，主观论 2，客观论（地理环境论） A，希腊的地理环境 B，地理环境促进了商业文明 C，商业文明与开放、交流 D，开放、交流与文化的发展 E，地理环境导致了既分散又具有统一性的政治环境 二、从神话、宗教到哲学 哲学源于对世界的惊异 对惊异的最早解释是神话、原始宗教 神话与原始宗教解释的特点：泛灵论、拟人化 神话与原始宗教的产生是生产力与智慧不发达的结果 三、古希腊哲学的衍变 古代出现自然哲学具有普遍意义 1，出现自然哲学的原因 A，生产力提高。 B，人类智慧的提升 C，排除拟人观，结果把自然物当作在人之外、与神灵无关的对象来对待，因此最初获得的是自然哲学。 2，古希腊哲学的三个时期： A，公元前6-5世纪。希腊哲学的产生、发展时期。 B，公元前4世纪到公元前3世纪。希腊哲学的成熟时期，柏拉图和亚里士多德把希腊哲学推到鼎盛阶段 C，亚里士多德之后，希腊哲学进入晚期 第二章 自然哲学 1，学派的划分 伊奥尼亚、南意大利、北方的阿布德拉都出现了有影响的哲学家。 2，研究的基础 困难不是思想内容的高深，而主要是文献。 一、 伊奥尼亚派 1，泰勒斯（盛年约在公元前585年） “水是本原” 引起万物运动的东西是“灵魂” 2，阿那克西曼德（盛年约在公元前570年 ） “本原”是“无定形” 3，阿那克西美尼（盛年约在公元前546年 ） 本原是气 基本假定：宇宙经历万变，万物产生于它，又复归于它，单一的宇宙物质是整个自然界变化过程的基础。 4，赫拉克利特（盛年约在公元前504年 A，变的思想； 万物皆变，无一常住。“变”是万物的共同性质。 B，火本原说： 决定万物及其运动变化性质的基础和本原则是火。 火产生一切，一切都统一于火。万物都可转换成火，而火又能转换成万物。 C，逻各斯 变化的规律是“逻各斯” ，“逻各斯”是“火”所固有的共同属性，由火产生的一切事物(包括人在内)都必然普遍地遵循它。 还有其它的含义，如灵魂、比例等 在古希腊语中，“逻各斯”一词有多种含义，它的含义有语言、道理、理性、考虑、份额、比例等等。 二、毕达哥拉斯学派 1，毕达哥拉斯学派特点： 集政治活动、宗教信仰和学术研究于一身的团体。 在古希腊活动的范围大，影响时间长。 创始人毕达哥拉斯（盛年约在公元前532年 ） 2，宗教意识 灵魂轮回说： 灵魂可以在人的各世里，在人和动植物身体中轮回 灵魂净化说： 通过净化可以