古代文学先秦文学概述.pptVIP

先 秦 文 学 概 述 一、中国古代神话 （一）神话的产生 1、概念: 神话是人类认识发展初始阶段的一种幻想的产物。当科学发展了，人类能支配自然力之后，产生神话的时代也就结束了。 2、产生的原因：由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,人们产生了一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害和自然现象如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，也引起惊奇和恐慌，人们由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度上被神化。 （二）神话的分类 1、创世神话——盘古开天辟地 2、始祖神话——女娲抟土造人、女娲补天 3、洪水神话——大禹治水 4、战争神话——皇帝擒蚩龙 5、传奇神话——共工触山、嫦娥奔月 6、英雄神话——后羿射日、精卫填海、 夸父追日 （三）古代神话的影响 1、它是我国浪漫主义文学的最初源头。 神奇奔放的幻想、生动曲折的情节、新奇夸张的手法，启发了后世作家的艺术想象力。 2、它为后世各类文学作品提供了丰富的素材。 这些素材遍布中国古典文学的每一个角落，并经文学家的发掘、改造，在新的作品中重新散发出光芒，使文学作品具有独特的艺术魅力。 3、它所表现的悲剧美和崇高美，对后世艺术起了示范和奠基作用，其英雄主义和乐观主义，影响着后世作家进步世界观的形成。 二、《诗经》 （一）、《诗经》释义 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的主要内容是“风”、“雅”、“颂”，艺术手法是“赋”、“比”、“兴”。 （二）、《诗经》分类 《诗经》中的诗歌均为配乐的歌词，根据乐调分为《风》、《雅》、《颂》三类。 《风》 160篇。是15个地方的歌谣，称为“十五国风”，大多是民歌，文学价值最高，是《诗经》的核心内容和精华。 《雅》105篇。“雅”即正，指朝廷正乐，是周天子王城区域的音乐。分为《大雅》和《小雅》，大多是宫廷宴享的乐歌。 《颂》40篇。是宗庙祭神祭祖的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《雅》的大部分和《颂》的全部，都是贵族文人的作品。 （三）《诗经》的表现手法和艺术技巧 1、赋、比、兴的手法 “赋者，敷陈其事而直言之者也”——对事物做直接的陈述或描写。 “比者，以彼物比此物也”——对事物做形象的比况，即打比方。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”——先用别的事物发端，引出所要歌咏的事物。 2、以四言为主的句式以及重章叠句等 （四）《诗经》的内容 《诗经》内容广泛，形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活的各个方面。 1、祭祖颂歌：《生民》、《公刘》等。 2、农事诗： 《七月》（诗经中最长的一篇 ）。 3、战争徭役诗： 《采薇》 、 《君子于役》等。 4、婚恋诗： 《关雎》 、《氓》、《蒹葭》 等。 5、政治讽刺诗 ：《正月》、《相鼠》等。 （五）《诗经》在文学史上的地位和影响 《诗经》是我国现实主义文学的源头，是我国古代诗歌的光辉起点，奠定了我国诗歌的优良传统，影响了后世文学的创作。 1、开辟了中国诗歌的抒情传统。《诗经》中多数篇章是抒情言志之作，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 2、开创了中国文学现实主义的创作道路。《诗经》所表现出的关注现实（写实）， 强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世文学的发展。 3、形成了我国古代诗歌的基本表现手法——比、兴。《诗经》的比兴手法，四言句式、重章叠句等对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术均有深远影响。 三、先秦散文 （一）记事叙事文之祖——《尚书》、《春秋》 1、《尚书》——我国第一部历史散文集。 原名《书》，后称《尚书》或《书经》。 2、《春秋》——我国第一部编年体的大事纲要。古代各诸侯国都有史官和记述历史的“春秋”，至今流传的《春秋》是经过孔子修订的鲁国史书。 （二）先秦散文分类 历史散文（史传散文） 诸子散文（哲理散文） （三）《左传》 1、题解：《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，相传为左丘明所作,是我国第一部叙