第一部分马克思主义基本原理概论.docxVIP

思想政治理论 第一部分、马克思主义基本原理概念 马克思主义 是关于无产阶级和人类解放的科学 马克思主义的产生和发展 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思理论体系不可分割的三个主要组成部分。 一、马克思主义产生的经济社会根源、实践基础和思想渊源 （1）资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会的条件和基础。（经济社会根源） （2）无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。（实践基础） （3）马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承和创新。（思想渊源） 马克思恩格斯继承和发展了人类社会的文明成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。 第二节、马克思主义的鲜明特征 一、马克思主义科学性和革命性的统一 实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义基本的和最鲜明的特征。 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性；是否始终站在最广大的人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面的发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第二章、世界的物质性及其发展规律 第一节、物质世界和实践 一、世界观与哲学基本问题 哲学基本问题：其一，物质和意识、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神谁是第一性、谁是第二性的问题；唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物、辩物与历史唯物 唯心主义：主观、客观 其二，思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性问题。 可知论和不可知论的对立（同一性问题） 可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；如黑格尔的唯心主义哲学。不可知论认为世界不能被人所认识或不能被完全认识，否认思维和意识的同一性。如休谟的唯心主义哲学，彻底的不可知论。康德不彻底的不可知论。 3.对世界“怎么样”问题的不同回答，形成辩证法和形而上学的对立 辩证法坚持用联系的、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内在矛盾；辩证法发展的三种历史形态：古代朴素的辩证法、近代以黑格尔哲学为代表的唯心主义辩证法、马克思主义的唯物辩证法。 形而上学坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内在矛盾的存在和作用。 马克思主义哲学包括辩证唯物论和历史唯物主义两大范畴。 辩证唯物论分为三个部分：辩证唯物论，回答世界是什么；唯物辩证法回答世界怎么样；辩证唯物主义认识论，回答人类认识的本质及其发展规律。 历史唯物主义回答人类社会的本质及其发展的一般规律，社会与人的关系问题。 二、物质世界的客观存在 1.物质的客观实质性 物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义） 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。 马克思主义物质观包含丰富的内容，具有深刻的理论意义：其一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；其二，坚持能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论；其三，体现了唯物论和辩证法的统一；其四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 2.意识的起源和本质 意识是物质世界长期发展的产物，是人的机能和属性，是物质世界的主观映像；是客观内容和主观形式的统一。意识作为一种反映形式，她的形成经历三个发展阶段，即由一切物质都具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等生物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。 Δ意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用。 意识物质的产物，但又不是意识本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 A.物质决定意识，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。 B.意识对物质具有相对独立性，并反作用于物质。 3.物质和运动及其存在方式 （1）物质和运动 世界是物质的，而物质是运动的。 一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发