《深圳市流浪乞讨人员现状调查报告.doc

PAGE PAGE 7 第21届全国青少年科技创新大赛广东省二等奖、深圳市一等奖作品 深圳市流浪乞讨人员现状调查 调查者：陈贵凤、吴桂槟、卢裕锋、邹佳娜、阮志光 指导教师：陈志文、周振超 [内容摘要]：通过调查分析处在深圳市内流浪乞讨人群现状及原因，人群发展的趋势，再分析调查目前对流浪乞讨人员的救助和管理情况，最后根据调查表分析市民对该人群的态度，寻求一些较为合理可行的管理方法。 [关键词]：流浪、乞讨、救助 前言： 在老师的支持与指导下，我们一组5名同学阅读相关法学专著、学术论文，查阅了丰富的新闻资料，在形成了自己比较完整的调查思路后，开始了这一次的社会实践调查。调查中，我们走上街头采取了观察、交谈、蹲点等各种方式与流浪乞讨人员面对面交流，并且采用交谈或问卷调查的方式采访周围普通市民群众以获取更客观的信息。在大量问题凸现的情况下，调查组运用集体的智慧克服种种困难，顺利完成了调查，取得了十分丰富的成果。在对各种信息、数据进行了详尽的归类和分析以后，我们将调研所得以不同层面的分析汇总在这个调查报告当中。 目 录 一、深圳市流浪乞讨人员现状调查报告……1 二、附件材料 1、福永中学社会实践调查小组活动宗旨及成员名单………………12 2、社会实践小组活动情况统计表.…………………………………13 3、调研手记及感想.……………………………………………14 3、流浪乞讨人员调查表. .………………………………………20 4、市民调查表. .…………………………………………………26 6、调查活动相片集.……………………………………………31 根据我们对深圳市街头、各类广场周围等地方50余名流浪乞讨者的调查、访问及知情市民的介绍，我们得出了以下调查结论： 一、流浪乞讨人员生存现状 （一）乞讨群体的构成 流浪乞讨群体从年龄上看多为老人和未成年人，青壮年人较少；从身体状况上看，残疾、有病的乞讨者较多，健康的乞讨者较少；从性别上看，女性多于男性。 （二）乞讨者地域来源 图：来个二重奏从城市管理处、火车站派出所、救助管理站等部门了解以及我们实际调查中得知，深圳的乞丐绝大部分来自外地，所占比例在95%以上，以四川、湖南、湖北、江西、河南农村的居多。 图：来个二重奏 其中四川、湖南籍的乞讨者又占外省乞讨者的 50%左右；来自省内其他地区的乞讨者也占到不小比例，大约为20%，主要来源地为坪石、韶关、清远等地农村。流浪乞讨者绝大多数为农村人，只有极少量为城市人。 （三） 乞讨者的行乞方式 根据我们的观察，目前深圳乞讨者的行乞方式主要有： 1、卖艺行乞——既有父子唢呐与笙二重奏，也有残疾老人单鼻孔吹竖笛。 2、暴露残疾乞讨——残疾乞讨者大多采取这类方式乞讨，根据流动与否又分为两类 （1）暴露残疾原地等待——这类乞讨者通常或坐或跪，面前放置一铁盒或瓷缸，等待路人施舍。 图：暴露残疾（2）暴露残疾坐小车流动——这类乞讨者一般是腿部残疾，坐在简陋的木制小车上，穿梭于人流中向路人伸手乞讨。 图：暴露残疾 3、拦车乞讨——在较大的路口等处会有一些乞讨者趁汽车红灯等待时敲车窗乞讨，也有的乞讨者跪在车前双手举碗乞讨。 4、有无言的“悲惨家史”乞讨——用这一方式以博得路人的同情。根据采用形式不同，这一类乞讨者分为两类： （1）地面写上或摆上“悲惨家史用粉笔字在水泥地或地面上用一张大纸书写上自己的“惨痛家史”，说明不幸，或用漂亮的书法写一些人生格言之类的话语。 （2）胸前挂上“悲惨家史” 这类乞讨者一般在硬纸板上写明自己的遭遇和乞讨要求挂在胸前，前面放置一碗向过往路人乞讨。 5、磕头乞讨——这类乞讨者就见到路人经过便会不断的磕头，也有的一“磕”不起，长时间呈磕头姿势。 6、怀抱遗像头扎白布乞讨为亲人戴孝——这类乞讨者一般为儿童，怀抱其“亲人”遗像头扎白色布条，跪在人行道上乞讨。 7、强行乞讨——这类乞讨者一般在向路人乞讨时若路人不给钱便不让走；也有小孩死死抱住路人的腿讨钱，甚至会趁路人从钱包里取钱之际抢去大额钞票逃走，前一段时间多见于深圳的各大广场上，目前已不多见。 8、怀抱婴孩乞讨——这一类乞讨者一般为中年妇女。 9、隐蔽性乞讨——这类乞讨者“见机行事”在保安或警察视线范围内，装作捡拾垃圾，一旦保安或警察离开，往往先若无其事的走近路人，然后突然伸手要钱。 此外，根据乞讨者的活动区域又可分为以下两种形式： 1、流动乞讨——这类乞讨者通常在商业步行街上手持一碗向行人或坐在路边石凳休息的人讨钱，也有的乞讨者来回在公交车站点向等车的乘客乞讨。 2、原地等待——这类乞讨者一般趴在自己的被褥上，或者跪在、蹲在原地等待人们施舍。 （四）乞讨者的行乞收入 根据我们与流浪乞讨者的访谈调查和实际观察，乞讨的收入跟这一群体他们自身的年龄构成和行乞方式有着很大的关联。卖艺