超精华版：教学论教案.ppt

 （一）教学的内涵 教学，即教师教学生认识客观世界并进而促进学生身心发展的教育活动。 第一，教学是教师教学生认识客观世界的活动，这是教学概念的基本内涵。 “夫学以学夫所教，而学必非教，教以教人之学，而教必非学。” “推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之反求于致此之由者，学者之事也。”（王夫之） ;第二，教学是追求和促进学生发展的活动， 这是教学的基本价值规定性。 人的发展始终是教学的核心价值追求，教学始终是为人的成长服务的。 第三，教学是教育的基本形式，是一种特殊的教育活动。 第四，教学的具体形态是变化发展和丰富多样的。;（二）教学论的内涵 教学论兼有理论性和应用性两个特点，以理论研究为主，同时又将研究视点指向实践应用，既要探讨本质与有关规律，又要寻求最优化的教学途径与方法。 ;第一章 绪 论; 学习目标: 认识教学的概念、教学论的内涵； 理解教学论的历史发展； 掌握教学活动诸要素的关系 ;主要内容 一、教学论的内涵 二、教学论的历史发展 三、教学活动诸要素的关系; 对教学经验的总结—教学思想的成熟—体系化的教学理论（一）萌芽期（从教学产生到公元16世纪）（1）远古时期非形式化教育 教育没有成为独立的社会活动，没有专设的机构对儿童进行教育，儿童接受的是一种非形式化教育，即在生产劳动和社会生活中进行教育。教育方式主要是口耳相传，教育的方法一是通过观察、游戏或“做中学”，一是通过长辈的叙述、解说来启发、诱导学生。;（2）奴隶社会时期的教育 古埃及、古印度、中国（孔子）、古希腊（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）到春秋战国时期，中国社会由奴隶制向封建制转变的时期，才有有关教学思想的著作出现。; 在这个时期，学校教育规模比较小，为社会的统治阶层垄断，主要是贵族教育和宗教教育。人们的研究还普遍是一种哲学行为，教学问题没有成为独立的研究对象，教学理论没有成为独立的学科。关于教学的组织方法问题、内容问题、目的问题的研究成果，散见于古籍中，尚未形成独立的体系，主要是偏于经验形态的，是经验性的概括。主要反映教学现象的外表、浅层及现象间的相互关系，尚未达到理论思维的水平，即未达到对事物内部及事物相互间必然联系的认识。 《学记》是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作。;战国末期儒家学派在前人提供的丰富教育资料的基础上，对教育做了全面总结，集中表现在《礼记》的《大学》、《学记》、《中庸》等篇章中。 《大学》教育的目的: 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ;《中庸》的求学路径： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。;古代教学思想观特点： 1、以伦理道德为主要内容的知识观 重视文化历史和道德伦理方面的知识，倡导高度玄妙深奥的抽象哲理与人生智慧，而忽视生产劳动与科技实践。 2、以人性问题为核心的教学价值观 中国文化以“人”为核心，追求人与自然的和谐，表现出鲜明的重人文特点。 3、学思行结合的知行观;(二）?建立期 标志：1632年夸美纽斯《大教学论》的出版，标志 着教学论作为一门独立学科的诞生。 ;近代教学思想的特征： 1、对封建教育的批判—尊重人的天性，关注 儿童的自然发展 2、寻求教育教学理论的科学基础 （1）夸美纽斯以唯实主义理论为基础建立教学论 （2）赫尔巴特以观念心理学为基础提出教学理论 3、教育教学理论体系的初步构建与形成 （1）教学理论独立体系的形成 （2）传统教学理论的改造与现代教学观的形成 ; “寻求并找出一种教学的方法,使教员因此可以少教,但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦,多具闲暇、快乐与宁静.” “任何知识都不应该根据书本去教,而应该实际指证给感官与心智,得到实际指证.” ___夸美纽斯; 我们教育中所引起的改变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的措施则围绕