《河上公老子道德经》带注音.docVIP

《河上公老子道德经》 河上公，亦称“ HYPERLINK /view/7154485.htm \t _blank 河上丈人”，河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老 HYPERLINK /view/3330.htm \t _blank 哲学的集大成者，黄老道的开山祖师。 河上公可谓是历史上真正的隐士，其为 HYPERLINK /view/2237.htm \t _blank 老子作注的《 HYPERLINK /view/420478.htm \t _blank 河上公章句》成书最早，流传最广，影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。 河上公修仙得道之处在琅琊 ( HYPERLINK /view/287844.htm \t _blank 今 HYPERLINK /view/9196.htm \t _blank 日照) HYPERLINK /view/22245.htm \t _blank 天台山。对此，东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有 HYPERLINK /view/3118187.htm \t _blank 登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟 HYPERLINK /view/10667.htm \t _blank 女娲斩 HYPERLINK /view/2053286.htm \t _blank 鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于 HYPERLINK /view/3541.htm \t _blank 琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有 HYPERLINK /view/3996.htm \t _blank 嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻 HYPERLINK /view/8411153.htm \t _blank 仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存”。 HYPERLINK /view/5104328.htm \t _blank 日照状元张行简在文中也对此有所记载：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名， HYPERLINK /view/6764.htm \t _blank 天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、 HYPERLINK /view/116960.htm \t _blank 安期生、 HYPERLINK /view/131142.htm \t _blank 于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也”。 张行简还写到：“ HYPERLINK /view/9196.htm \t _blank 日照之名，始于元佑。祖曰： HYPERLINK /view/22245.htm \t _blank 天台山有河上公丈人题字云：“云自天出 HYPERLINK /view/2661858.htm \t _blank 天然奇石天下无， HYPERLINK /view/9196.htm \t _blank 日照台前台后胜景台上有”，“日照”之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也”。 HYPERLINK /view/22245.htm \t _blank 天台山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体，人鬼同居的建筑。山上有仙人台，仙人居旧址，安期祠( HYPERLINK /view/2389.htm \t _blank 秦始皇立)遗址，仙人讲经台，炼丹炉，仙鹤台，仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处， HYPERLINK /view/116960.htm \t _blank 安期生成仙之所。有曲阳涧，涧中有曲阳泉，是三国时神仙于吉得道成仙之地。 有秦皇汉武望仙台， 是古人疯狂追求长生不老的 HYPERLINK /view/8390523.htm \t _blank 历史见证。 历史上流传最广的《道德经》版本有两种，一为河上公本，一为王弼本。河上公本文句简古，为道教所尊崇；据道教传说，汉文帝时有老人隐居河滨，世人号为河上公。精通《道德经》，汉文帝曾前往请教，河上公授以《老子章句》二卷。该书分《道经》、《德经》两篇，《道经》三十七章为上篇，《德经》四十四章为下篇。其思想特色是将治国与治身相提并论，认为“圣人治国与治身同也”。二者相通的桥梁就是“法道无为”。 《老子》第一章 EQ \a(dào,　道　) EQ \a(kě,　可　) EQ \a(dào,　道　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(fēi,　非　) EQ \a(chánɡ,　常　) EQ \a(dào,　道