第5章-古典学派：亚当·斯密.pptx

第5章 亚当·斯密（1723-1790）;一、生平;1723年生于苏格兰东岸的柯科迪，当年6月5日接受洗礼。 斯密先上柯科迪高中，后于14岁被格拉斯哥大学录取，遇到了对他产生重要影响的道德哲学教授弗朗西斯·哈奇森。 1740年，斯密作为斯内尔奖学金获得者前往巴利奥尔学院学习6年。在那里的图书馆涉猎了很多知识。 1746年回到柯科迪，在家自学两年后，1748年到爱丁堡大学做一些列讲座，年收入100英镑。亨利·霍姆检察长、卡姆斯勋爵、奥斯瓦尔德。 ;斯密讲演名声大震，1751年被推举为格拉斯哥大学逻演辑学教授，1752年转任道德哲学教授。 讲演主要涉及修辞学和纯文学，转让教授后继续，讲座涉及语言的发展、演讲的风格和形式的组织问题，如演讲术、叙事方法和教导方法等。 斯密任教授时教学分为四个部分：自然神学、伦理学、法学和“经世之学”（经济学）。 1759年，《道德情操论》出版，广受欢迎，1761、1767、1774、1781、1790一版再版。 财政部长汤森德雇佣斯密做他的继子巴克卢公爵的私人教师，年薪300英镑，终其一生。1764年，斯密辞去大学教授职务。;1765年，斯密、公爵及公爵的弟弟休·斯科特到达日内瓦。 斯密拜见了伏尔泰，称赞他为“也许是法国有史以来出现的最多才多艺的天才”。在大卫·休谟的推荐下参加了当时的主要沙龙，结识了哲学家阿朗贝尔、奥尔巴克、爱尔维修。 结识了魁奈、杜尔阁，彼时，重农学派的影响和成就正处于高峰期。 休谟和卢梭的争吵加剧，公爵的弟弟休·斯科特去世，斯密于1766年11月1日返回伦敦。;1766年冬天斯密在伦敦度过，同汤森德磋商后，为《道德情操论》第三版做修订工作。 1767年春天斯密回到柯科迪，开始了大约6年的研究工作，那是通信表明他当时的思想非常紧张。 1773年，斯密以为将大功告成，准备返回伦敦，实际上，又过了三年，他才写完《国富论》。 1776年《国富论》出版。为斯密赢来了巨大的声誉。该书于1778、1784、1786及1789年不断再版。 1776年，大卫·休谟去世，斯密因干预休谟传记写作受到攻击。;亲爱的斯密先生：我为您的作品而感到非常高兴，细读此书使我从焦虑的状态中解脱了出来。您的著作收到您自己、您的朋友以及公众如此的期待，以致我很为它的出版而感到焦虑不安，但现在这种焦虑大大减轻了。阅读您的书一定得有高度的注意力，而公众又绝少会倾向于花这种功夫，所以我仍然担心您的书在开始的一段时期内是否会大受欢迎。（《通信集》，第150号信，1776年4月1日）;1778年，斯密被任命为海关官员，这是他的学生巴克卢公爵努力的结果，这一职位给他带来年薪600英镑的收入。 1784年以后，斯密的大部分时间都放在《道德情操论》的修订上了。 斯密的学术雄心表现在对1790年版《国富论》的大肆宣扬上，在书中他曾清楚的表示，《道德情操论》和《国富论》是他所希望完成的一个计划的一部分。 1790年7月17日，斯密去世，指示他的遗嘱执行人将他的论文都烧掉。;6. 永远的亚当·斯密;6. 永远的亚当·斯密;6. 永远的亚当·斯密;6. 永远的亚当·斯密;二、国富论;大头针制造业是极其微小的，但它的分工往往引起人们的注意，所以我把它引来作为一个例子。一个劳动者，如果对于这种职业（使大头针的制造成为一种专门职业也是分工的结果）没有受过相当的训练，又不知怎样使用这种职业中的机械（使这种机械有发明的可能，恐怕也是分工的结果），那么即使竭尽全力工作，也许一天也制造不出1枚大头针，要做20枚，当然是绝对不可能的了。但按照现在的经营方法，不但这整种作业已经成为专门职业，而且这种职业分成若干部门，其中较大的部门可能也同样成了专门职业。;一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖一端，一个人磨另一端以便装上圆头。要做圆头，就需要有两三种不同的操作。装圆头，涂白色，乃至包装，都是专门的职业。按照这种方式，大头针的制造分为18种操作。有些工场，这18种操作分别由18个专门的工人担任，不过在其他工场，有时一人也兼任两三种操作。我见过一个小工厂，只雇佣了10个工人，因此在这一工厂中，有几个工人担任两三种操作。像这样一个小工厂的工人虽然很贫穷，必要机械设备也很简陋，但他们如果勤勉努力，一天也能制成12磅大头针。以每磅中等大头针有4000枚计，这10个工人每天就可以制成48000枚大头针，即一个人一天可以制成4800枚大头针。但如果他们各自独立工作，不专门学习一种特殊业务，那么，他们不论是谁，绝对不可能一天制造20枚大头针，说不定一天连1枚大头针也制造不出来。;大头针;斯密认为劳动分工能够提高产出数量是由于三个原因： 第一，每个人在重复完成某项专一任务过程中，提高了灵巧程度。 第二，如果工人不需要从一项工作转换到另一项工作，就可以节约时间。 第三，