《童蒙须知》礼仪篇试讲版).docxVIP

《童蒙须知》—礼仪篇 根据《养正遗规》《常礼举要》《弟子规》摘录汇集 《易》曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教，则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其即长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水，不可堤防。已放之条，不可盘郁，何所不至哉。夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。 第一部分：检束身心之礼 居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业有余功，游艺以适性。使人庄以恕，而必专所听。 衣服冠履 大抵为人，先要身体端整。自头发、衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：男子有三紧。谓头紧、腰紧、脚紧。意谓整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜、宽缓。上自头发，下及鞋履，加以修饰，但不得诡异，华靡。只令于礼容相称。不可宽慢。宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。 容貌必庄，衣冠必整。 容貌必端严，勿轻易放肆。毋粗豪狠傲，勿轻有喜怒。 虽燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。《弟子规》云：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 凡着衣服，常加爱护。 盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿另有所湿。 饮食须照顾，勿令点污； 行路须看顾，勿令泥渍； 就劳役，必去上服，只着短衣，以便做事； 着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。 破绽 (zhàn)?，则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。《弟子规》云：衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。 凡脱衣服，必齐整折迭箱箧 （qiè）?中。勿乱顿乱放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。 凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬 (chì)?身之要。且能如此，虽服素布，亦自可观。今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。 语言步趋 道之于事，无乎不在。古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉而不敢忽。故行跪、揖拜、饮食、言动、有其则。喜、怒、好、恶、忧乐、取予，有其度。或铭于盘盂，或书于绅笏 （hù大带与笏板）。所以养其心志，约其形体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉。后世教无其法。学失其本。学者沽（gǔ沉迷）于名势之慕。利禄之诱。内无所养，外无所约。而人之成德者难矣。《书》曰：“不矜细行，终累大德”。故于言语步趋之处，不可不慎也。 居处必恭，步立必正。 坐——坚静若山乃恒德。 定身端坐，敛足拱手。背欲直，貌端庄。 仰为骄，俯为戚。不得偃 (yǎn仰面倒下)仰倾斜，依靠几案。 勿箕踞，勿摇髀。 如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，致有妨碍。 坐不掀起板凳之后方。 立——其中也敬，而外也直。 拱手正立，双足相并。足之比也如植，手之恭也如翼。 必顺所立方位，不得歪斜。 若身与墙壁相近，虽困倦，不得依靠。 行——步履欲重，容止欲舒。 举足不可太阔，毋得左右摇摆。目须常顾其足，恐有差误。 登高必用双手提衣，以防倾跌（女子穿裙装须注意）。 其掉臂跳足，最为轻浮，常宜收敛。 寻常行走，以从容为贵，若见尊长，又必致敬急趋，不可太缓。 寝——赡 (shàn)?养厥 (jué)?德，万化之基。 行倦于昼，夜以息之。当昼，勿寝。 寝，必后长者。 既寝，勿言。 夜卧必用枕，勿以寝衣覆首。 宁心定气。勿妄有思。偃勿如伏，仰勿如尸。 揖——张拱而前，肃以纾 (shū缓也)?敬。 稍阔其足，则立稳。 直其膝，曲其身，低其首。眼看自己鞋头，两手圆拱而下（大礼时用）。 视瞻必定，勿游以傲，勿佻 （tiāo）以轻。远耻辱于人，动必以正。 （步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。—《弟子规》） 视听必端，言语必谨 发乎口，为藏为否（pǐ贬斥）。加乎人，为喜为嗔。用乎世，为成为败。传乎书，为贤为愚。其发也不可不慎乎。 言者，人所易放，苟有所畏惮收敛，则久久亦可缄 (jiān.封，闭)?默。今之父母，见其子资性聪慧者，于学语时，往往导其习为世俗轻便之谈，以相笑乐，此性一纵，必不可反，是教以不谨严也，切宜禁之。 言——致祥审，重然诺。 凡童子常当缄口静默，不得轻忽出言。 口为祸福之门，话要经一番考虑再说。 见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话；交浅不可言深，绝交不出恶声。无道人之短，无说己之长；家庭之事不可向外人言。—《常礼举要》 或有所言，必须声气低平，言语详缓，不可高言喧哄，浮言戏笑。毋粗豪狠傲，勿轻有喜怒。 （凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。—《弟子规》）