【宋希仁版西方伦理思想史笔记.doc

PAGE PAGE 1 三．西方伦理思想发展轨迹 1．古希腊伦理思想 （1）时代背景：反映着进入文明时代的欧州先进民族的伦理精神 （2）主要特征：探求善的本质、普遍的行为法则和城邦公民应有的品德，在奴隶制的范围内寻求自由和公正的城邦秩序。 （3）理论形态：百花齐放，百家争鸣，产生了第一部伦理学著作《尼各马科伦理学》。 ?2．中世纪伦理思想 （1）时代背景：反映着在封建专制主义和教会神学统治下形成的伦理精神。 （2）基本任务：解释和论证圣经的道德观念和伦理原则，注重个人对上帝的关系和灵魂拯救，宣扬上帝是美德德体现和最高价值标准。 （3）理论形态：形成了适应封建领主和教会统治需要德神学伦理思想体系，尽管包含古伦理所没有的人的自由平等交易，但实际上推行的是信仰主义和权威主义。 3．近代西方伦理思想（主要是近代英法伦理思想和德国古典伦理思想） （1）时代背景：反映着在资本主义经济、政治和文化迅速发展的基础上所形成的伦理精神。 （2）主要特征：比较自觉的探讨在资本主义制度下，个人与他人、个人与社会国家的关系，特别是关于公民社会的复杂关系，以及公民的权力和义务，注重主体德行与客观法则的统一，力求市民的自由和社会的秩序相适应。 （3）理论形态：建立了更加完整的伦理学体系，充分表达了那个时代追求自由和礼法相统一的伦理精神，并力图按照这种精神建设理想的市民社会。 ?第二节 伦理学的雏形——苏格拉底的伦理思想 一．苏格拉底的探索 （一）批判智者的诡辩 1．本质：相对主义价值观 智者学派对“人为性”的过分强调不可避免地走向人们价值判断的主观性追求，必然导致价值的无政府状态以及道德混乱。 ?2．特例：“强权正义论” （1）参见柏拉图的《国家篇》 （2）正义与节制等德性，本来属于人的固有本性。但是按照“强权正义论”，这种本性隶属于人的自由意志的肆意性之下，个人或国家只要有权力或能力使国民大众屈服接受，强者就可以使自己的意志和行为正当化、合法化。 （3）这种价值观轻视自己行为本质的善恶与否，一心追求利己主义的结果，促使反道德论社会思潮的流行 ?3．结果：否定“优秀性” 以反对自然主义优先为出发点、追求人之存在优秀性的人本主义面目出现的智者们，却使最能体现人之优秀性的善恶、正邪的价值判断能力，在相对主义价值体系中得到否定。 （二）重建“德性”的依据 1．起点：“对灵魂操心” （1）“对灵魂操心”就是要关心灵魂，关心人之为人的优秀性，即“德性”。同样是考察人的“德性”，苏格拉底与智者学派不同，他企图通过逻辑必然性的演绎来追求客观普遍的道德理性。 （2）“对灵魂操心”的具体表现，就在于采取有理性的行动，遵照道德理性的原则来生活。 ?2．贡献：普遍定义和归纳推理 （1）探讨德性的前提：普遍定义的追求。 普遍定义是一种本质定义，就是说苏格拉底要探讨德性的本质。 （2）探讨德性的方法：归纳推理的运用 归纳推理就是通过所探讨问题的各种现象形态，通过“哲学问答法”来寻求本质定义的逻辑推演过程。（以《美诺篇》中关于德性的探讨为例。） ?3．命题：“德性是知识” （1）德性：人的优秀性 （2）德性的具体现象形态：智慧、勇敢、节制、正义、虔敬等 （3）德性的内在共有本质：人的行为中对于“善美”的追求 苏格拉底提出，“没有人是故意作恶的”，“作恶”源自于“无知”。 因此，可以给人们带来善的结果的“德性”应该是一种指导人们行动的最重要的“知识”。 ?二．目的论的世界观 （一）机械论与目的论：世界观的不同理解 1．借用亚里士多德的“四因”说 亚里士多德认为，世界上任何事物的产生都有四个方面的原因，它们相辅相成。 以建造房子为例。 （1）质料因：是什么？木料、石料 （2）形式因：什么样？房子的形状 （3）始动因：是谁？设计师、建筑工 （4）目的因：为什么？建造房子的动机 ?2．“机械论的世界观”——自然哲学理解世界的方式 （1）焦点：先提出世界的本原是什么物质，然后以此为根本来解释世界的秩序和变化 （2）特征：仅仅以物质及其运动为前提条件来说明一切自然现象，进一步必然要承认超自然力量的存在，最终陷入神秘主义的怪圈 ?3．“目的论的世界观”——苏格拉底理解世界的方式 （1）焦点：形成这样世界的和谐秩序是什么？以“坐着”为例。 （2）特征：关于世界及其人的行为的探索，就是立足于对其“目的”的探索。这个“目的”就是对“善”和完美性的追求。因此，苏格拉底的“目的论的世界观”，成为一种对“善美” 知识的终极关怀。 ?（二）目的论世界观的道德诉求 1．“善生”的理想 （1）善生是人生最高的追求 人要追求“善”而活着，这就是苏格拉底的“善生”理想。他呼吁：“真正重要的是，不仅仅只是活着，而是要活得好（注：指美好、正当）。” （2）幸福与人的“德性”密切相关 善生理想就是以“善”为根本