《阿Q正传》的人物析.docVIP

PAGE PAGE 1 《阿Q正传》的人物分析 杨莹 在文学巨匠鲁迅先生为我们留下的巨大文化遗产中，《阿Q正传》无疑是最杰出的作品。它不仅代表了中国现代小说的最高成就，吸引了一代代读者和研究者，产生了最为广泛深远的影响，而且为后人留下了说不完的话题，悟不尽的启示。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国社会现实为背景，从农村乡镇的角度反映了这场革命的全过程，因此，《阿Q正传》与辛亥革命历来就是人们讨论的重要问题之一。近些年 来，有关的一些观点提得颇为尖锐，促使笔者也有此思考和想法，现不避浅陋，略述一、二， 与各位共勉，希望能够有助于正确理解和发掘《阿Q正传》的深意和价值。 一 首先谈谈《阿Q正传》是否直接表现了辛亥革命的问题，这是诸多有关分歧的起点。 《阿Q正传》发表之初，沈雁冰、周作人等人都强调了鲁迅的改造国民性思想，从启蒙主义的角度正确地分析了《阿Q正传》和阿Q典型的意义，阿Q被充分地现实化和生活化 ，但他们没有深入地探讨小说所揭示的国民性弱点与中国革命的现实关系。在以后的岁月里，中国社会一直处在民族斗争和阶级斗争的激流中，阶级观点在社会意识中不断地被强化。新中国成立后虽然形势已经改变，但当时的路线和政策仍然坚持“以阶级斗争为纲”。在这种背景下，人们更重视《阿Q正传》所反映的农民问题和辛亥革命问题，将改造国民性与教育农民和总结辛亥革命的经验教训联系起来，如强调阿Q作为农民或落后农民的阶级本质，提出阿Q的革命性和辛亥革命脱离群众等问题。八十年代通过对文革的反思，反封建思想革命“研究系统”以批判的姿态出现，否定了以前的所谓社会政治革命研究系统，更强调鲁迅小说的改造国民性主题，认为鲁迅小说只是反封建思想革命的一面镜子，《阿Q正传》的思想意义和艺术价值也就定位在反封建思想革命上。但是鲁迅小说包括《阿Q正传》对于社会政治革命是否真的没有直接表现，它只是从思想革命的镜子中“折射”出来的呢?当时对此进行了激烈的争论，今天回过头来看 ，我觉得这仍然还是可以讨论的。 我认为，鲁迅并没有把政治革命和思想革命对立起来，鲁迅小说也没有只表现思想革命不表现政治革命，相反，他对社会政治革命有非常敏锐、深刻和独到的认识，具体到《阿Q正传》来看更是如此 。 小说开头就为我们描绘了一幅旧中国的黑暗现实图，揭示了辛亥革命发生的历史必然性和它的巨大历史作用。在未庄社会中，赵太爷、钱太爷、假洋鬼子等组成了一个具有帝国主义和封建主义双重标记的统治集团，在政治上和思想上对下层人民实行专制统治 ；而阿Q、王胡、小D等穷人则过着毫无政治权利的生活，连饮食男女等人的基本权利和本能要求也被剥夺，“不准姓赵”事件、“恋爱的悲剧”“生计问题”都十分典型而尖锐地揭示了半封建半殖民地旧中国人民所受的沉重压迫和剥削。他们不起来反抗将没有任何出路，辛亥革命正是在这种历史背景和现实条件下不可避免地爆发的。不管鲁迅是否运用了社会科学的理论来指导自己的创作，他对生活的描写和历史规律的揭示是准确而深刻的。 鲁迅在小说中也充分肯定了辛亥革命的伟大历史作用，真实地表现了它对几千年封建主义统治的巨大冲击。那块供在古庵里的皇帝“万岁万万岁”的龙牌虽然是被假洋鬼子赵秀才砸掉的，但他们毕竟是趁了辛亥革命的浪潮。更具实质意义的是城里那个百里闻名的举人老爷的害怕，革命一起来他就赶紧转移财产，准备逃难。作为地方封建势力的代表人物赵太爷钱太爷之流更是一反常态，惊慌失措，惶惶不可终日。读着“赵太爷怯怯的迎着低风的叫”阿Q为“老Q”的情景，我们不禁有点象阿Q那样“舒服得如六月里喝了雪水”，“说不出的新鲜而且高兴。”如果这场革命能够继续深入下去，中国的面貌就可以得到改变，中国革命的进程将会大大缩短。 二 既然鲁迅在《阿Q正传》中不仅表现了思想革命的主旨，而且关注了政治革命诸方面的重大问题；那么，他对辛亥革命的总结，也就是小说对辛亥革命的具体表现，就不限于某一端，而是全面的，并且在我看来还是辩证的，他同时思考了物质与精神，革命与群众，以及与革命相关的各个阶级、阶层在革命中的地位和作用。 作为一个伟大的启蒙主义思想家和现实主义文学大师，鲁迅最为关注的是群众的觉悟和他们对革命的态度。他经历了绍兴光复的全过程，看到了革命是怎样很快就从胜利走向失败的。他痛感缺乏群众的理解和支持，没有造成农村的大变动，是辛亥革命存在的最根本的问题，失败的根本原因。相反，革命的敌人封建势力却异常强大、顽固和狡诈，这也是导致辛亥革命失败的重要原因。在《阿Q正传》中，从城里的白举人、知县、把总到未庄的赵太爷、秀才、假洋鬼子等封建势力的代表人物，都更富有反革命的经验，更善于变化和钻营。举人一闻革命风声，马上向乡下转移财产，并和赵太爷攀了“转折亲”，以应付时局。昔日不准阿Q姓赵的赵太爷在革命起来后立即改变了态度。“历来不相能”的假洋鬼子和赵秀