课件第8课世界反法西斯战胜利的影响.ppt

联邦德国前总理勃兰特 双膝跪在波兰犹太人死 难者纪念碑前。 “双膝跪成直角，赋予世界一个全新的尺度” 惊世一跪 德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花 德国人烛光守夜， 提醒世人勿忘历史 柏林犹太人大屠杀纪念馆 东京靖国神社 1．两国的文化思想底蕴不同。 2．两国的宗教信仰不同。 3．战后两国反省战争的群众基础不同。 4．盟国对日德两国的战后处理结果和受害国对两国的态度不同。 5．近代以来日德两国的侵略战争历史和战后两国政要的个人经历不同。 日德两国政要对二战历史采取了完全不同的态度。究其原因， ●英国和其他一些欧洲国家应该反思，对德国和意大利 的绥靖政策、把祸水引向东方的政策，是不是一种助 纣为虐的政策？ ●美国应该反思，在胜利在握的情况下，对日本平民实 行核攻击，是不是符合美国主张的人权、人道主义原 则？ ●以核战争威胁为后盾的霸权政策能否给美国和世界带 来真正的和平？ 战争虽已结束了，但却留给我们无尽的思考! * 战争，人类没有胜者 * ４０多座集中营的总称，是德国在二战间修建的１０００多座集中营中最大的一座。 * 他们目光呆滞，身体瘦弱不堪 * 为掩盖滥杀罪行，封存此照半个世纪之久 * 人类多年积累的财富毁于一旦 人性的泯灭、道德的沦丧 * 1．两国的文化思想底蕴不同。 德意志民族是一个富于思想、善于思辨的伟大民族。在这个民族的历史上曾涌现出许多康德式的哲学巨人。这个善于思辨的民族曾以自己博大精深的思想睿智推动了人类认知世界、改造世界的历史进程；同样，这个民族也能对给本民族和整个人类创下巨祸的法西斯思想及其引发的侵略战争进行理性的思考。与此相反，在自古积淀于民族心理潜层的神国观念和天皇崇拜思想以及由此派生出来的岛国集团劣根性和愚忠盲从心理的影响下，致使日本政要对二战历史的认识显得非常短视，缺乏应有的政治远见，不能很清醒地认识到，侵略战争只能使国家和民族获小利于一时，终将伏大祸于来日。这是导致日德两国政要对二战历史产生不同态度的深层原因。 2．两国的宗教信仰不同。 德国人百分之九十以上都是***徒。***的基本教义之一是“原罪———认罪———赎罪”的说教。对基督徒来说，“原罪———认罪———赎罪”是一个追求理性复归的很自然的过程。他们不但不把“认罪”视为可耻，而且要求认罪者必须真诚“谢罪”，用行动“赎罪”。而日本民族信仰的主要是神道教。天皇是神，日本是神国，国家至上，忠君爱国，这是神道教的基本要求。换言之，对神道教徒来说，天皇和国家从来都是正确的，按天皇的意愿所做所为没有错误和悔罪可言，故而日本人视“认罪”、“谢罪”为耻辱。正因如此，战后多数日本人不论在战争中蒙受了多大的牺牲和痛苦，都拒绝批评“祖国”和天皇。这样，战后日本政要拒不承认侵略战争罪行，拒不向受害国受害民族道歉、谢罪、赔偿，也就是顺理成章的事情了。 3．战后两国反省战争的群众基础不同。 战后，由于德国政府重视对国人特别是下一代进行正确的“二战史观”教育，所以不论是亲身经历过战争的成年人还是年轻人，基于对纳粹罪行的深恶痛绝，他们不仅主动协助政府缉拿漏网战犯，而且不断举行声势浩大的游行集会与右翼势力进行斗争。据统计，1979年明确认为纳粹政权是一个罪犯政权的人已占国民总数的百分之七十一。德国人民高度的政治觉悟和对右翼势力的不懈斗争，使德国政治家在反省二战历史时不但没有孤立感，而且感到有着深厚的群众基础。在日本，由于军国主义毒素没有被彻底清除，由于学校教育的一定误导，日本民众特别是年轻一代的保守倾向是非常明显的。例如，1982年《读卖新闻》的舆论调查显示，将侵华战争看作是侵略战争的人不到十分之一；中小学生们在看了《山丹之塔》、《听，冤魂的呼声》等反战影片后，不但不从反战方面来欣赏，反而情不自禁地发誓说：“此仇必报!”“下次一定要打一场胜利的战争!”以致使仗义直言的家永三郎、本多胜一等进步人士不仅受到政府的冷遇、右翼势力的威胁，而且还要忍受来自周围民众类似“卖国贼”一类的谩骂和讽刺。军国主义思想蛰伏于民众意识的底层和民众主流的这种保守主义倾向，为右翼人物乃至战犯重返政坛，为日本政要否认侵略历史，提供了雄厚的群众基础。 4．盟国对日德两国的战后处理结果和受害国对两国的态度不同。 盟国的纽伦堡审判处死德国甲级战犯12人，东京审判处死日本甲级战犯7人(而且放掉了头号战犯裕仁天皇)；盟国在欧洲各地审判德国法西斯战犯达8万多人，在亚洲各地被起诉的日本战犯仅有5000多人，而这5000多名日本战犯又几乎全部被提前释放。与此同时，欧洲受纳粹侵略和奴役的国家从未放弃对德战争索赔和追捕漏网战犯，而亚洲受害国家对日本过于宽大，不仅宽恕日本战犯，而且基本放弃对日战争索赔。这就很容易给日本人造成一种错觉：盟国不