知行合一的生命实践(企业文化培训系列之一).pptVIP

树良能 孟子：“人之所不学而能者，其良能也。” 良能，是一种与生俱来、与时俱进的根本能力。 心学“九字诀” 良知 ╳ 良能╳ 良意=良品 有：有勇气、有想法、有动力 磨：磨心性、磨耐力、磨协作 一：一件事、一辈子、一家和 知行合一，才是真幸福 有大担当，也有大自在。 孔子：从心所欲不逾矩 诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已 愿知 不知 愿行 不行 诸葛亮 王阳明 孔子 项羽 虚混之人 韩信 感 谢 观 看！ * 他的困惑与你我一样！ 12岁：为什么要读书——当官？ 15岁：独自考察边关——想到就做！ 18岁：另类的“格物致知”——格竹子 37岁：得罪刘瑾，流放龙场——知行合一 48岁：平反宁王之乱，受诬——致良知 50岁：开泰州学派，白鹿洞讲学 56岁：病逝于江西 王阳明的思想上的飞跃就是一种化危机为机遇的现实实践。 心学：化解困境之学。 处难之困 ——“大人吉” 王阳明“行大人之正”实践了自己的理想。 泽水困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。 习坎：有孚，维心，亨，行有尚。 论语：君子坦荡荡，小人常戚戚 人生的无奈？ 生存：艰 发展：难 竞争 王阳明给出了答案 知：你是谁 行：你怎么做 合一：你就是圣人 你的明天会怎样? 两年后 五年后 十年后 三十年后 ? ? ? ? ? ? 不要再等待，从现在起认真践行 “知行合一” 二、你是谁？ 苏格拉底：了解你自己。 亚里斯多德：你是自己最大的陌生人。 佛陀：认识你自己，就能认识整个世界 老子：知人者智，自知者明 你的潜能——很惊人！ 把一个人的全部才能看作一座冰山 浮在水面的这一部分显性能力，仅为冰山一角 而潜在水面之下部分，为隐性能力。 我们忽视了太多的东西 找到“自我” 我们每个人做任何事必须要搞清楚三个w 第一个w是who——我是谁； 第个W是where——我在什么位置； 第个w是what——我想干什么。 其实问题挺简单，做到却很不容易。” 每个人都是“圣人” ？ 。！ 王阳明：每个人的心中都具备圣人的基因，问题是你能否找到你的“本心”。 “本心”就是你的“良知”（至善、明德） 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 三、学会“磨镜” 禅宗：磨镜所以镜明！ 跟着感觉走，紧抓住“梦”的手…… 人的感官欲望蒙蔽了我们的“良知”。 王阳明也曾经“迷失”过？ 湛若水：阳明先生有“五溺” 溺于任侠 溺于骑射 溺于辞章 溺于神仙 溺于佛氏 庄子：坐井观天 人生境界不同 用宏观的人生感悟来触碰“良知”。 “沙发里的土豆”“电插头毒品” 定慧均等修止观 止：人生之目的 观：人生之过程 过程与目的同样重要，只有明白这个道理才能实现人生飞跃。 “止观双修” 四、知行合一 尚书：知之非艰，行之惟艰。 学而时习之，不亦说乎。 智礼大师：智为行本，行借智生。行能成智，智借行成。 知与行 朱 熹：真知必能行 （我现在不懂，等我搞清楚了就没有问题了。知与行是分开了，对立的。） 王阳明：真知即是行 （我现在不懂，我马上开始动手，一念发动处便是行。） 知之真切笃实处便是行 行之明觉精察处便是知 心即理 每一个强者心中都有 一幅自己的成功地图 圣人之道 吾性具足 如何看待你的“工作” 朱熹｜不诚无物 没有情感和价值观注入的工作都是“虚混”岁月 王阳明｜心外无物 《大学》三纲八目 《大学》-儒家“修己以安人”的圣王之道（大人-帝王之学VS人人之学） “三纲领”：明明德、亲民、止于止善 “八条目”： 格物 → 致知 → 诚意 → 正心 → 修身 → 齐家 → 治国 → 平天下 曾子：一日三省 中庸：慎独 孟子：求放心 孔子：以天下为己任、知其不可而为之 孟子：达者兼济天下、当今之世，舍我其谁 知识积累 态度塑造 止于止善（孔子七十而从心所欲不逾矩） 内圣-明明德 外王-亲民 枢纽 态度+钻研 格物-致知 朱熹：格是探究，知是知识 王阳明：格是去其不正，物是事（比如孝悌……）；知是良知，致良知于万事万物 会想+想干=机遇 阳明心学的基本精神 干事——新生 一切要以增强人的社会实践能力为宗旨 头脑 VS 工夫 （朱熹理学、佛道） 基本功 | 自我明觉，反省内观 核心点| 宏大视野，微处入手 儒 道 释 法 兵 纵横 教育 阳明心学 （国学小宇宙） 为什么要皈依阳明心学？ 内外问题 支离决裂｜务外遗内 当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。 我从来不在不必要的事情上浪费精力（尼采） 碎片化时代下的碎片化问题！ 周王朝的崛起也是先发动成长战略，进而发动竞争战略的一个过程。 先立本——求发展 周王朝崛起的战略 员工成长之道 一、立本 《诗经》说：“