透析论语思想对学生影响 .docVIP

透析论语思想对医学生影响 　　《论语》由孔子弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。本文将结合医学职业与医学教育要求，阐释其对医学生学习的积极意义。 　　一、《论语》学习思想与医生职业特点和医学教育要求概述 　　《论语》中的学习思想广博丰富，涉及到学习目的、学习态度、学习方法、学习对象等学习活动中的方方面面，并且贯穿全文。《论语》全文共20篇，522节，其中直接出现“学”字65次，与“学”相关的语句约80句。在此范围内，“君子”与“学”共同出现了12次；“学”与“思”相结合的语句有3处。另外，孔子本人直接论述有关“学”的语句有17处，孔子与他人对话中谈论学习相关内容的有47处，他人所述或他人对话中与学习相关内容语句16处，可以说，学习是贯穿《论语》全篇的主要内容之一。众所周知，儒家思想在我国历史上具有极其重要的影响，特别是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，其长时期拥有思想统治地位。《论语》作为儒家经典书目，其中以“仁”为核心的思想内容和注重内在人格修为的理念，在我国文化传承发展与国民性格形成中起着重要作用。正是在其影响下，成就了以孙思邈、李时珍等为代表的大医名家，他们内外双修、德术双馨、精诚双备。医生是十分特殊的行业，世界卫生组织订立了五星级医生的标准：医疗保健提供者：提供高质量、综合的、持续的和个体化的保健；保健方案决策者：能够选择花费少而效益较好的措施；健康知识传播者：通过有效的解释和劝告，开展健康教育；社区健康倡导者：满足个体和社区的卫生需求，并代表社区倡导健康促进活动；健康资源管理者：利用卫生资料，在卫生系统内外与个体或组织一起工作，满足患者和社区的要求。这个国际标准对医生提出了全面的要求，医生不仅仅是会看病治病的人，换言之，提供医疗保健服务仅仅是其职业标准的职责之一。国际医学教育组织制定的“全球医学教育最基本要求”，其中涉及7个领域和具体的60条标准，主要内容包括：医学职业价值、态度、行为和伦理；医学科学基础毕业生必须具备医学科学基础知识；交流与沟通技能；临床技能；群体健康和医疗卫生系统；信息管理；批判性思维。笔者认为，作为医学生，是未来医疗行业的接班人，医学生的培养在结合国际标准的同时，应充分考虑我国文化发展和传承的脉络与潜在的深层影响，可以说，只有根植于我国深厚文化的积淀，基于两者间的融通，才能使学生产生共鸣。 　　二、《论语》学习思想对医学生的启示 　　学习目的 　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”［1］154子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”［1］4子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”［1］5将这三句参看，可以对《论语》中学习目的的阐述有所领悟。孔子认为学习的目的不是为了职位，不是为了让别人知道自己有本领，而应当是为了自己本领的加强，为了自身的提高。相比于功名这些外在之物，学问对一个人自身道德修为、精神内涵的作用才更为关键。后两句孔子所言与子夏所言意思十分相近。孝顺父母、忠心为国、诚信交友，博爱大众，亲信有仁德的人，这些外在行为正是一个人内心向善力量的外显，是学习具体知识的先决条件和终极目标。医学，以人为主要研究对象与工作对象，是自然科学与社会科学相统一的一门科学。医学是最贴近人性的本质特征和体现人文关怀的科学［2］。在医学生培养中，应当有意识地融入人文学科的思想和内容，通过开设讲座、设置选修课等形式培养学生的人文精神，使学生在医学学习和实践中，建立包含仁义道德的伦理标杆。子曰：“君子不器。”［1］17“君子”一词贯穿于《论语》全文，在孔子之前，君子一词多寓有政治意义，“君”字从尹从口，有发号施令、治理国家之义。到孔子时代，君子一词与道德品质相联系，“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”［1］155这是君子一词在德性上最具体的意义，即仁、知、勇，其中仁的地位十分重要。“器”意为器皿，这里指只有一定用途的东西。有人批评孔子“博学而无所成名”，但孔子以“君子不器”作了有力的反驳，君子不应只专于某个方面，如器皿一般只有一种用途，而应博学多闻。医学的发展经历了一个由整体化到专业化再到整体化的过程。当前，医学整合性更趋明显，医学正在突破传统的局限，向更加广阔的学科领域发展。可以说，“君子不器”的思想与医学发展趋势不谋而合。无论是医学专业教育还是医学生思想政治教育，都应把握这一方向，以“君子”的高标准、高要求引导学生全方面成长成才。如果将“不器”简单地理解为多而全，那未免有失偏颇。在《子路》篇中，孔子说：“诵《诗》三百，