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科普国学 文化健康 1．传播优秀文化，坚持学以致用知行合一； 2．不搞封建迷信，防止历史糟粕沉滓泛起； 3．不带宗教情结，杜绝神学侵蚀理性思维； 4．不要盲目排外，尊重多元文化和谐并存； 5．不可厚古薄今，注重古为今用开拓创新； 6．不要望文生义，提倡学有本源实事求是； 7．理论联系实际，源于学术不带学究气； 8．坚守学术良心，服务社会不染江湖气； 9．无官守有言责，学术无禁区，宣传要自律； 10．做有传统文化修养的现代公民。 （6）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。 （7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。 （8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。 （9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。 （10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 大学之道：修、齐、治、平 唐僧的身世 “陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本” ——《西游记》附录 恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之； 辞让之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 ——《孟子· 告子》 木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 ——《荀子·劝学》 祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。” ——《论语》 苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之? ——林则徐 或问子产。子曰:“惠人也。” 问子西。曰:“彼哉彼哉!” 问管仲。曰:“人也。夺伯氏骄邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” ——《论语·宪问》 主体内容构建： 诚——人生成功的心理起点。 志——明确理想的追求目标。 气——影响成功的精神动力。 道——君子遵循的正确方法。 行——决定成功的最终因素。 夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已。 ——《论语》 沙 僧——指沙为姓 沙和尚——以和为尚 1.大师兄！师傅被妖怪抓走了！ 2.二师兄！师傅被妖怪抓走了！ 3.大师兄！二师兄被妖怪抓走了！ 4.大师兄！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！ 5.大师兄！我们在这儿！ 和 情 在沙僧身上，“喜怒哀乐之未发”，这是《中庸》所追求的境界。沙僧是作为性情的一种表现，沙僧其实是唐僧的影子，代表了唐僧的情。 兽 人 神 小人 君子 斗战胜佛 学做人 天产石猴 金教授推荐 管理者国学书房 雅言传承文明 经典浸润人生 “凡读书最切要者,目录之学.目录明,方可读书;不明,终是乱读.——王鸣盛 “凡学不考其源流，莫能通古今之变；不别其得失，无以获从入之途。”——皮锡瑞 “今欲通国学，亦早通其常识耳，首贵择书。其书必能孕群籍而抱万有。” ——毛泽东 国学典籍浩如烟海，选书至关重要。 建设“国学书房”基本目标 经史子集 体系完备 偏好各异 以人为本 名著善本 务求精良 难易搭配 学有纵深 保值增值 可读可藏 科普国学 文以载道 主讲人：金海峰 教授 吉林省素质教育研究会 长春大学国学研究发展中心 金海峰教授简介 长春大学人文学院教授 长春大学国学研究发展中心主任 东北师范大学硕士生导师 吉林省素质教育研究会秘书长 中国人民大学国学院聘任教授 上海交通大学海外学院兼职教授 国家语言文字“十五”规划项目课题负责人 全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人 首届百名全国优秀社会科学普及专家 国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。 国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。 国学：与外来文化相比，属于本土文化领域。 国学：与现代文化相比，偏向传统文化领域。 国学：与自然科学相比，侧重社会科学领域。 什么是国学 儒家文化是国学的核心儒家智慧解决人生五大问题 （1）个人能力修养提升 （2）家庭和谐幸福构建 （3）社会人际交往健康 （4）事业成长永续辉煌 （5）领导艺术内圣外王 儒家文化的作用通过十大核心理念传播 （1）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以