第三章汉唐时期——来自异域瑰宝.pptVIP

4、天文历法 西方天文学中对中国影响较大者为印度。东汉至南北 朝时期来华的印度高僧都精通天文，比如安世高、鸠摩罗 什、求那跋陀罗等。这一时期中外僧人所译佛经中也包含 了印度天文历法方面的文献。魏晋南北朝时期，印度天文 学对中国影响较大的主要是七曜术和占星术。印度天文学 对中国的影响在唐代达到空前盛况，出现了印度天文学世 家主导皇家历法编制的情况，即世称“天竺三家”的伽叶 氏、俱摩罗氏、瞿昙氏。僧一行的《大衍历》就吸收了印 度天文学的一些成果。 第三节 中西艺术文化交流 一、中原艺术对西域的影响 二、西方装饰、绘画艺术对中国的影响 三、西方乐舞艺术和百戏对中国的影响 二、西方装饰、绘画艺术对中国的影响 1、两汉时期的西方绘画艺术 2、魏晋南北朝时期的西方绘画艺术 3、隋唐时期的西方绘画艺术 两汉、魏晋南北朝时期，在绘画艺术方面，中国深受犍 陀罗艺术的影响。犍陀罗艺术以希腊罗马式装饰手法表现印 度题材，有时直接模仿罗马题材。它给我国的绘画、工艺美 术、雕刻和建筑带来了希腊、罗马风韵。 20世纪初，在位 于若羌以东米兰河岸的米兰废址是汉代楼兰国都扜泥城故 址，发现了举世闻名的米兰壁画。壁画的题材是佛教故事， 但构图、色调和绘画技巧则完全是罗马式的。这些壁画在时 间上早到2世纪，属于早期犍陀罗艺术，具有浓厚的罗马风 格，故是典型的罗马式壁画。 1、两汉时期的西方绘画艺术 米兰古城遗址出土的震惊世界的“有翼天使”壁画 米兰古城遗址位于罗布泊西南边缘，占地约10平方公里，在若羌县城东北约80公里处，距位于罗布泊西北角的楼兰古城约260公里。米兰城在汉代时曾是西域古国鄯善国的国都伊循城。鄯善国就是原来的楼兰国。 供养者像（3世纪） 佛和弟子像（3世纪） 在造型艺术方面，汉代圆雕动物、透雕动物纹饰和画 像石中都有西域题材和表现手法的影响。埃及鹰头兽（半 狮半鹰）式样的雕塑艺术也经欧亚草原的斯基泰民族进入 中国。希腊人、斯基泰人都热衷于采用这一图像，以之为 神物。战国时期，匈奴人就已喜爱这一图案。在汉代这种 图像已由天山北路和西伯利亚南部传入天山南路和黄河流 域了。汉代动物纹石刻题材和造型风格发生明显变化，发 展成大型镇墓石狮、石马和天禄、辟邪（陵墓前的石兽， 双角者称辟邪，独角者称天禄，南朝时帝陵前的独角兽称 麒麟，双角的称天禄，王侯墓前无角的称辟邪）。 汉代最有名的画像石，也有许多西域题材。狮、象、 骆驼在石刻画像中也很多见，有翼兽也出现在画像石上。 汉代画像石中的神仙羽人和裸体人像，和希腊、罗马雕刻 中的表现手法在艺术构思上存在着一致的地方。另外，汉 代画像石上的东王公、西王母都肩生双翼。裸体人像至迟 在西汉晚期出现，裸体画像石刻，都间接出自希腊罗马的 裸体石雕艺术，在中国又成独创一格的艺术形象。汉代输 往西亚地区的丝织品和新疆的毛织品中也有希腊、罗马式 图案。其目的显然是为了适应地中海东部各国的需求，具 有很强的市场意识。 山东嘉祥武氏祠画像石（西汉） 2、魏晋南北朝时期的西方绘画艺术 魏晋南北朝时期传入中国的西方艺术主要有犍陀罗艺 术和萨珊波斯艺术。犍陀罗艺术一直到8世纪在新疆境内仍 保持旺盛的生命力，业经考古发现的三至四世纪间的西域 古画，完全属于犍陀罗艺术。塔里木盆地南部举世闻名的 米兰壁画是典型的罗马式绘画的重大发现，这些壁画都是 汉晋时代的。时代晚于米兰的库车、拜城、吐鲁番千佛洞 的绘画，亦多为希腊、罗马格调。新疆境内出土的古代雕 塑也深受犍陀罗艺术的影响。犍陀罗佛像雕刻也传播到河 西走廊和黄河流域，麦积山石窟、云岗石窟也有犍陀罗艺 术痕迹。 萨珊波斯艺术是六朝、隋唐时期艺术和工艺美术中， 除罗马、印度以外，另一个具有重大影响的外来因素。其 在中国的流传分别表现在绘画、雕刻、金银器和织锦图方 面。萨珊波斯绘画与希腊罗马绘画同时传入天山南路，新 疆境内出土的6－8世纪的大量壁画都富有萨珊波斯的绘画 格调。六朝陵墓石刻也有萨珊波斯雕塑艺术的痕迹。 唐代长安画坛深受凹凸画派的影响，所谓凹凸画派是 6世纪起对西域各种画派包括佛画、罗马画等的通称。著 名画家有尉尺乙僧父子、康萨陀等。尉尺乙僧与阎立本齐 名，在长安画坛独树一帜，所作佛画，人物、花鸟充满异 国情调，康萨陀擅长飞禽奇兽。另外，吴道子的人物画也 受到凹凸画法的影响。新疆洞窟壁画也多有凹凸画的风 味。西域画派无论在画法还是题材上，都对唐代绘画产生 了深远影响。 3、隋唐时期的西方绘画艺术 在雕刻艺术方面，中国历来以平雕为主，在同西方 的交往中逐渐学会了浮雕术，著名的唐代浮雕“昭陵六 骏”，显然就是受到萨珊波斯浮雕术的影响。古埃及的狮 身人面兽斯芬克斯，竟